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沉醉东风·有所感

金朝 / 王克敬

峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。


沉醉东风·有所感拼音解释:

xia zhong yi wo bing .nue li zhong dong chun .chun fu jia fei qi .ci bing gai you yin .
.shou lu li ting xi .shang xiang feng huang cun .ji dong xie tong zhi .xin ku fu shu men .
su mu feng shi xuan .yin yuan shi deng lin .tian you zhi lan shi .huan dui tao li yin .
yi men yi yi shen zhi hu .han kang ling yao bu fu qiu .bian que yi fang zeng mo du .
fu zi jian zan mian .zhu xin xiang lin qiu .luo ri chu gong tang .chui lun cheng diao zhou .
.long nv he chu lai .lai shi cheng feng yu .ci tang qing lin xia .wan wan ru xiang yu .
de cheng zhen qi ru fang yan .han hua bing li jin zun ce .cui jia qiong shang hu wu se .
.pian pian ma shang lang .zhi jian pei yin zhang .xi xiang luo yang gui hu du .
hu wei qing guo zhi .chu ru an jin que .zhong yuan you qu chu .yin ren yong ci wu .
gu yong du yan shi .kuang heng duo yin jing .liang chao na shen zhong .wan cheng wu bu ting .
nian nian zhi ri chang wei ke .hu hu qiong chou ni sha ren .jiang shang xing rong wu du lao .tian bian feng su zi xiang qin .zhang li xue hou lin dan he .ming yu chao lai san zi chen .xin zhe ci shi wu yi cun .lu mi he chu jian san qin .
ji wu wu guan mian .mao zong fang jiao shi .qiao wu shun rang zhe .nai shi gan jin zi .
du ling xie wan zhao .jue shui dai han yu .mo hua qing xi fa .xiao xiao bai ying shu ..
xia zhong yi wo bing .nue li zhong dong chun .chun fu jia fei qi .ci bing gai you yin .

译文及注释

译文
  有人说:“韩公(gong)远离京城约万里,而贬官到潮州(zhou),不到一(yi)年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道(dao)有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁(fan)茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼(yan)前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西(xi)湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!

注释
鼓:弹奏。
(2)心似已灰:即心如死灰。《庄子·齐物论》:形固可以使如槁木,而心固可使如死灰乎
【欲苟顺私情,则告诉不许】
梁苑:园囿名,在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。为游赏与延宾之所,当时名士如司马相如、枚乘、邹阳皆为座上客。一名梁园,又称兔园。此处泛指园林。
⑧庾(yǔ):露。积:积聚之物。
昨来:近来,前些时候。
异同:这里偏重在异。
(44)不德:不自夸有功。
82时:到(规定献蛇的)时候。

赏析

  这首诗虽只是短短的(de)五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的(qing de)抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴(wei xing)申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处(xiang chu)时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  这首诗开始四(shi si)句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观(de guan)察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  根据社会发展史和(shi he)古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

王克敬( 金朝 )

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简 介

王克敬 (1275—1335)元大宁路人,字叔能。泰定帝泰定初官绍兴路总管,转两浙盐运使,减盐引以苏民困。累迁南台治书侍御史,以正纲纪自任。召为吏部尚书,中道坠马,养疾吴中,顺帝元统初起为江浙参政,寻致仕卒。

飞龙引二首·其二 / 刘虚白

我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。


春暮 / 胡公寿

"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"


洛桥寒食日作十韵 / 余萧客

虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"


古朗月行(节选) / 袁古亭

倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
笑指云萝径,樵人那得知。"
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
"王子思归日,长安已乱兵。沾衣问行在,走马向承明。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 王镃

昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。


感春五首 / 徐孝克

胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。


清明日园林寄友人 / 朱德润

高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。


更漏子·本意 / 赵榛

龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
潮乎潮乎奈汝何。"
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。


水调歌头·金山观月 / 窦从周

更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。


入都 / 刘溱

径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"