"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
"碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸，鸳侣先行是最荣。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
.hua tang jin ri qi yan kai .shui huan fen si yu shi lai .
ke lian jia shui jin bu zhang .xiu shu shi jia jin gu yuan ..
.du zi nan zhai wo .shen xian jing yi kong .you shan lai zhen shang .wu shi dao xin zhong .
.yan yan shui xiang fei .jing hua xin zi xi .dian piao pin shou dao .shu jian bing wang ji .
zhi ting yin suo huang hun chou .ping ming chi tie shi xiu biao .shang he piao yao shou zei zhou .
.qiu jie xin yi jin .yu shu lu shan xue .xi feng shao jue ming .can di you wei jue .
.dian yun pan pan ya bi yu .kong que chi wei jiao long xu .zhang gong jiu yang bo shan lu .
teng an zhu zhou xiang yan ying .man chi chun yu pi ti fei .
.he bian ji se wu ren jian .shen dai chun feng li an tou .
.bi yun dong qu yu yun xi .yuan lu gao gao yi lu di .
fu zha ling sha zi .xian dan gu su qin .nang zhong zeng you yao .dian tu yi cheng jin ..
bao shu biao qiang shuo .guan he suo zhu lu .wei rong zun da shu .xing fa bi qiu tu .
wu si he qi jia huan ying .long men zha chu nan sheng xing .yuan lv xian xing shi zui rong .
chu kun xiu yao wei .huai zhong zhuang fan lin .zhai lin san chu shui .yi dai er jing chen .
译文
从天(tian)亮直到天黑，所走之路究竟几里？
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身(shen)上，让他正确地将一切说(shuo)出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
注释
（18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。
⑻游女：出游陌上的女子。
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
（76）軨猎车：一种轻便车。
走：驰骋。这里喻迅速。
⑵轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
[2]巴丘：山名，在湖南岳阳县洞庭湖边。君山：山名，在洞庭湖中。洞庭：湖名，古代时是我国淡水湖中最大的一个。泛泛：也作凡凡或汜汜，漂荡的样子。《诗经·邶风》：“二子乘舟，凡凡其逝。”《楚辞·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”这三句写作者对石鱼湖饮酒的感受，意思是，这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边；又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着，载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛，一来一往。
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
林廷选 （ 1450—1526）明福建长乐人，初姓樊，字舜举。成化十七年进士。授苏州府推官，擢御史。正德中，由大理寺卿迁右都御史，总督两广军务，兼巡抚地方。九年，任南京工部尚书，次年致仕。
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
"桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
雁过秋风急，蝉鸣宿雾开。平生无限意，驱马任尘埃。"
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞，浪遥吴苑水连空。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
潘游全璧散，郭去半舟闲。定笑幽人迹，鸿轩不可攀。"
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
风传林磬响，月掩草堂迟。坐卧禅心在，浮生皆不知。"
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
岭日当秋暗，蛮花近腊开。白身居瘴疠，谁不惜君才。"
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
已积苍苔遍，何曾旧径存。高斋无事后，时复一携尊。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"云林颇重叠，岑渚复幽奇。汨水斜阳岸，骚人正则祠。
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
青山长在好闲眠。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
三年无事客吴乡，南陌春园碧草长。共醉八门回画舸，
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。"
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
"坐爱风尘日已西，功成得与化工齐。巧分孤岛思何远，
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
日落江路黑，前村人语稀。几家深树里，一火夜渔归。
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"