译文
“先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了(liao)姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头(tou)上戴着竹笠日头刚好是中午。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽(ze)边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样(yang)毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化(hua)。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士(shi)都是这样。但是,这种理论非(fei)常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
注释
⑥胜:优美,美好
50.牒:木片。
⑹峥嵘:形容山势高峻。鬼工:非人力所能。
⑶犹:尚且,还。程:路程。
轳辘:井上汲水轳辘转动的声音。
(16)以为:认为。
⒀跋履:跋涉。