译文
我年轻时经过家乡的店铺,看(kan)见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到(dao)越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在(zai)胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪(xue)一样高洁冰清。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
小伙子们真强壮。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外(wai)鲜亮。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门(men)前杨柳。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
下空惆怅。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该(gai)美成什么样!
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
注释
1、暮:傍晚。
易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
[3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
⑷更容:更应该。
29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
向:过去、以前。
54.尽:完。