首页 古诗词 秋夕旅怀

秋夕旅怀

近现代 / 马舜卿

"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
斯言倘不合,归老汉江滨。
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。


秋夕旅怀拼音解释:

.zhen seng fa hao hao seng ga .you shi yu wo lun san che .wen yan song zhou ji qian bian .
qu sheng zhu xiang jin .yan yu zu qie guai .wo ji bu jian ren .wu shi men shi kai .
wei ying jun wang shi .xian biao zhou zi jin .jing ming ru ke shi .zi you zhi yun xin ..
jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
si yan tang bu he .gui lao han jiang bin .
.lei hong die gu huo fan qi .san yi pian pian shi shui shi .
bian shi yi shan hui jian li .da li xiao li mie sheng hua .xian zhi kai zhi wu yan se .
du you rao lv hen .duo shi shi gui qi .jun kan qian xi shu .shan qin chao ji zhi ..
si yan zu wai hao .lin huan yi ting shang .zi you wu shi jin .xu ri yuan xiang jiang ..
qing he lian zi za yi xiang .yun qi feng sheng gui lu chang .gui lu chang .na de jiu .
zheng jiao bu li gong xun de .zhi chu qian qun ru deng xian ..
bu wei qing yun ke .you si zi jin shi .bie jun neng ji ri .kan qu bin cheng si ..
ying pan yu shu chang xiang dai .yao shun zhi shi bu zu jing .zi yu xiao xiao zhi ke qing .
.xian ming jiang ci guo .fei cai tian shi chen .tian zhong lian ming zhu .hai wai yi ci qin .

译文及注释

译文
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听(ting)到雪把竹枝压折的声音。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推(tui)广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家(jia)的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
早知潮水的涨落这么守信,
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦(lun)理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识(shi),才算得上是个学者。
谁能爱我高(gao)尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光(guang)无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。

注释
⒂独悟:犹“独醒”。《楚辞·渔父》中有“众人皆醉我独醒”的话。
⑹蒿:又叫青蒿、香蒿,菊科植物。
⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。
⑸风沙,此句的意思是水虽不至于有滔天之祸,仍有风沙之害。
11.具晓:完全明白,具,都。
⑧体泽:体力和精神。

赏析

  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散(ke san),友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去(liu qu)。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面(chang mian)之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣(de che)肘。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政(ba zheng)事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  郑谷的诗以轻巧流利见称,反映生活(sheng huo)面不广,从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷,虽不无时代政治的投影,而主要仍限于个人的感兴,社会意义不大。但文笔清新,思致宛转,尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思,在其作品中亦属上乘。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

马舜卿( 近现代 )

收录诗词 (2853)
简 介

马舜卿 马舜卿(1175——1227),名肩龙,字舜卿,以字行,宛平(今属北京)人。少时在太学,正大四年(1227),游凤翔,德顺州将爱申以书招舜卿,凤翔总管以德顺不可守,劝勿往,舜卿曰:“爱申平生未尝识我,一见为知己。我知德顺不可守,我往必死,然以知己故不得不死也。”至德顺不数日而城围,州将任舜卿为总管判官,凡守御之事一以委之,受攻百日,食尽城陷,舜卿不知所终。今存诗一首。生平及作品均见《中州集》卷九。

桃花源诗 / 野慕珊

犹言看不足,更欲剪刀裁。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"


望海潮·自题小影 / 楼真一

"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。


杞人忧天 / 慕容长海

树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"


春夕酒醒 / 节立伟

"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"


赠项斯 / 迟凡晴

片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"


送李副使赴碛西官军 / 死婉清

路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"


青楼曲二首 / 乌雅爱红

"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。


题竹石牧牛 / 段干朗宁

"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"


哥舒歌 / 赫连靖琪

边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 寇壬申

长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。