重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
宣尼高数仞，固应非土壤。"
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
zhong kan dang shi jiu cheng guo .yu yi rong rong qing si xue .yun shang shuang tong chi jiang jie .
song qiong qiong bu qu .xiang ni yu he wei .jin ri guan jia zhai .yan liu you ji shi .
.chou en bu gu ming .zou ma jue shen qing .tiao di he bian lu .cang mang sai shang cheng .
zhe zhi yi qu shi chun shan .jie lin chi mian sheng kan jing .hu ying hua cong dang xia lian .
sheng li bao duo hen .fang cun an ke shou .zhi chi qi lu fen .cang yan bi hui shou ..
xuan ni gao shu ren .gu ying fei tu rang ..
zhu jue chao zhen jing .yi you du fa chuan .hua cheng zhu bai yi .ling ji guan san qian .
fen kai chun tuo song lang gan .mo ling xi ma tong er jian .shi yin wei long dao shi kan .
hu zuo shen shan tong su ren .yi zhan han deng yun wai ye .shu bei wen zhou xue zhong chun .
xian yin yu zhu pin .jiu tou jin bei re .zhu yan hu yi tuo .qing zou you wei que .
kan er fu yun jin de di .mo sui ling gu gai shen gen ..
译文
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在(zai)这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专(zhuan)心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
注释
⑵慆（tāo）慆：久。
[9]涂：污泥。
桂影：月影。婵娟：美好。这两句是说月中桂影空自婆娑，而月下却不见伊人佳影。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
（2）将行：将要离开（零陵）。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如绣，当门竹胜帘。
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
天机杳何为，长寿与松柏。"
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。"
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
"地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
"失意经寒食，情偏感别离。来逢人已去，坐见柳空垂。
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"