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悲回风

金朝 / 盛次仲

祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。


悲回风拼音解释:

zhu yu xin zhi wu ya .ti wan lan er ling luo .shen ji mo er wu hua .shen xi shen xi .
de bu bie bai qing yu hun .xi gong shi zhu jin zhong dang .sui ji si jian shi bu xuan .
you mu ming ling xiao .zhuo xiu fei gu biao .ou yi yi zhu shu .sui chou bai chi tiao .
qing xiang tong zhi shang .wei yu ti xing ming .dai yu you shi li .yi er xian dan ting ..
hai ri rao xia xie .yin nian zu hu chu .cheng ren nan zuo guan .shi gui nv wei wu .
wu xin bu ke zhi .tian xing you shi qian .yi bao shang ru ci .kuang cheng da fu xuan ..
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
yi luo lao bing jie .nan tao sheng si xu .kuang ci cu cu shi .yu jun duo suo ju .
yi yuan ji er fen zhuo qing .di ju fang zhi tian ti ming .hu bu ba huang ting ting ru di ping .
yi wei jin chen shi .bing bi zhi cheng ming .chun shen shi cao xia .dan mu wen ci sheng .
zhai huang zhu gong cao .ma shou yu tian su .bao feng deng juan hao .wei guan tong zhi gu .
.xu zhi zhu xiang jie fei xiang .ruo zhu wu yu que you yu .yan xia wang yan yi shi liao .
jun sheng bei ju cu .ke lan jue xu yu .ti mi xiu yan sheng .xi ji yi fu yu .

译文及注释

译文
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
一定要爱惜自己那(na)芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内(nei)心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其(qi)功绩,使年成好,收获繁盛。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高(gao)大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕(diao)绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房(fang)里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最(zui)无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!

注释
【更】旧时一夜分五更,每更大约两小时。风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。
乃:于是,就。
10擢:提升,提拔
燕子不知何世:刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”
(65)人寰(huán):人间。
政事:政治上有所建树。
⑻销:另一版本为“消”。。
⑼其啸也歌:啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声,以抒愤懑之气,一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者,即号哭。谓哭而有言,其言又有节调也。”啸,蹙口出声,以舒愤懑之气,言其悔时也。歌,则得其所处而乐也。

赏析

  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左(nu zuo)贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  俗话(su hua)说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所(jiu suo)所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。

创作背景

  这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受,大致可归入羁旅愁思类作品,宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”,是误解了词尾句意。

  

盛次仲( 金朝 )

收录诗词 (2573)
简 介

盛次仲 开封人。仁宗嘉祐元年进士。历集贤、秘阁校理,迁大理少卿。雅有文名,哲宗元祐间与孔平仲同在馆中,夜论雪诗,次仲吟“看来天地不知夜,飞入园林总是春”,平仲叹服。

满江红·中秋夜潮 / 黄志尹

飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
猿鸣雪岫来三峡,鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻,
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"


国风·鄘风·相鼠 / 全祖望

海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"


巽公院五咏·苦竹桥 / 邓文原

蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 祝百五

"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 张和

闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
因君千里去,持此将为别。"
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"


寒食寄郑起侍郎 / 郑蕙

截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。


木兰花慢·丁未中秋 / 程中山

更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。


殢人娇·或云赠朝云 / 喻捻

衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
有似多忧者,非因外火烧。"
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。


九思 / 胡纯

利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"


拟古九首 / 马麟

一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
此理勿复道,巧历不能推。"
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,