首页 古诗词 咏怀八十二首·其七十九

咏怀八十二首·其七十九

唐代 / 赵继光

"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。


咏怀八十二首·其七十九拼音解释:

.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
.xun chang kan bu jian .hua luo shu duo tai .hu xiang gao zhi fa .you cong he chu lai .
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
.zhi le ben tai yi .you qin he gan kun .zheng sheng jiu luan ya .ci dao xi neng zun .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
wen jun zhe de dong tang gui .zhe ba na neng bu zan gui .
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .

译文及注释

译文
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间(jian),它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相(xiang)比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他(ta)与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计(ji)策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。

注释
素:白色
(12)周眺览:向四周远看。
(195)不终之药——不死的药。
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。
5、人意:游人的心情。
(59)身后——死后的一应事务。

赏析

  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其(zhan qi)抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时(qing shi)”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就(zhe jiu)把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟(qi lin),麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先(zan xian)王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。

创作背景

  据序文可知,这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

赵继光( 唐代 )

收录诗词 (1549)
简 介

赵继光 赵继光,生活于干隆年间,字夔阳,号止斋,无锡人,终生布衣,着有《漱雪草诗》六卷。

黄台瓜辞 / 楚润丽

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。


满庭芳·樵 / 万俟志刚

何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"


好事近·分手柳花天 / 邱癸酉

故人荣此别,何用悲丝桐。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。


临江仙·夜泊瓜洲 / 历春冬

更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


送无可上人 / 单于飞翔

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
疑是大谢小谢李白来。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"


夏日三首·其一 / 宝甲辰

"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。


寻陆鸿渐不遇 / 微生访梦

闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。


长相思·云一涡 / 单于癸丑

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
(来家歌人诗)
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 良戊寅

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"


马上作 / 乌雅永伟

"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。