往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
wang wen qing xiu lu .wei jiu fu shi fang .yao tian you ling zhi .yan jian bu de chang .
ren sheng bai sui qi shi xi .she shi yu ru qi shi qi .ru jin nian yi si shi si .
hong mei ge sheng qi .yin jun shi de wen .huang hun xiao chui shou .yu wo zhu fu yun .
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
xiao tiao feng yan wai .shuang lang xing shen ji .ruo zhi fu qiu weng .cong ci xie chen yi ..
huan qing ting niao yu .xiao yan dui hua kai .ruo ni hua yan he .dang qi zui bai bei ..
mo xian shen bing ren fu shi .you sheng wu shen ke qian fu ..
ju zhao niao xian jue .chui lun yu wei zhi .qian tou he suo you .yi juan jin gong shi ..
yu sheng ye song fu rong zui .gui fan ping jing jun wu lao .huan cong xia xia shang gao gao ..
wan jing sang yu le jiu you .yin dui qing zun jiang shang yue .xiao tan hua fa jing zhong qiu .
.chui yin gan mu gan tang ye .fu gan jiang cheng rui mu fu .shi bu lan cha tong xiu cai .
.shi nian xue dao kun qiong lu .kong you chang cai zhong lao ru .gong ye yao dang chui yong jiu .
.xin ji yang lin chu .ping hua tie an shu .gu xiang jin ye yue .you de zhao gu lu .
xie lu ge lian ku .quan fei ye zuo chen .chui sheng jin yi qu .qian gu zai qun xun ..
ma si wei qiao liu .te di qi qiu sheng ..
.cheng hua dong shu san fen wu .lv dao xi chi qi guo chun .ge jiu you you liao zu sui .
译文
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么(me)会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像(xiang)茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
不是现在才这样，
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆(liang)车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削(xiao)木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
注释
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
（9）干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。
孰：谁
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
④厥路：这里指与神相通的路。
每于：常常在。
（26）屏：这里是命人退避的意思。
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。"
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
葳蕤轻风里，若衔若垂何可拟。（以上并《事文类聚》）
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
听雨宿吴寺，过江逢越人。知从本府荐，秋晚又辞亲。"
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。