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利州南渡

五代 / 田肇丽

今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
不独忘世兼忘身。"


利州南渡拼音解释:

jin chao bei li ku .ku sheng you he qie .yun shi mu ku er .er nian shi qi ba .
.jiang shui san hui qu .chou ren liang di qing .mo wei shan xia se .ming yue xia zhong sheng .
you song shu shi zhu .you zhu qian yu gan .song zhang cui san gai .zhu yi qing lang gan .
he he jing nei shi .yan yan zhong shu lang .zuo chuan zheng bai ri .en ci po shu chang .
.san yue jin shi tou bai ri .yu chun lao bie geng yi yi .
.huai shui lian nian qi zhan chen .you jing san huan yi he pin .
he chu qing lou you jiu gu .jin shi cu hao xun jing jin .shi yi feng cai jin du wu .
se nong liu zui zhan chun duo .sha tou yu ran ban ban cao .shui mian feng qu se se bo .
ying si men qian liu .feng chun yi fa rong .feng chui yi zhi zhe .huan you yi zhi sheng .
lao qu he jiao xing .shi lai bu liao liang .wei qiu sha shen di .xiang shi da en guang ..
jiao jiao qing tong jing .ban ban bai si bin .qi fu geng cang nian .shi nian jun bu xin .
bu du wang shi jian wang shen ..

译文及注释

译文
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢(man)慢凋谢了。人们为(wei)了挽留春光,翻腾衣柜(gui),找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
深(shen)感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
航程长,水遥阔,饱尝(chang)远游之辛苦,才终于到达宋州(zhou)的平台,这是古梁园的遗迹。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
有莘国君为何又心起厌恶(e),把他作为陪嫁礼品?
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
山中还有增城九重,它的高度有几里?
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。

注释
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
(13)易:交换。
(23)何有于二毛:意思是还管什么头发花白的敌人。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
109.膏腴(yú):比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。
⑴终南山:即秦岭​,在今西安市南,唐时士子多隐居于此山。过:拜访。斛(hú)斯山人:复姓斛斯的一位隐士。

赏析

  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是(bu shi)养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出(xie chu)了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙(rao long)城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作(yuan zuo)置身书斋的书生。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

田肇丽( 五代 )

收录诗词 (9881)
简 介

田肇丽 山东德州人,字念始,号苍崖。田雯子。康熙间由荫生累官户部郎中。有《有怀堂诗文集》。

戏问花门酒家翁 / 章佳土

歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。


世无良猫 / 腾庚午

白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
我可奈何兮杯再倾。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。


惊雪 / 游寅

物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
郊无戎马郡无事,门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧,
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。


水龙吟·梨花 / 司千蕊

"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"


奉和令公绿野堂种花 / 单于佳佳

今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。


春晚 / 司马金双

我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。


观游鱼 / 您谷蓝

长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。


金字经·樵隐 / 焦山天

一树梅花数升酒,醉寻江岸哭东风。"
弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"


古风·其十九 / 慕容随山

数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。


度关山 / 慕容永香

晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
但问此身销得否,分司气味不论年。"
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
通州更迢递,春尽复如何。"
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,