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行香子·天与秋光

未知 / 张着

烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


行香子·天与秋光拼音解释:

shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
shan weng ji shu yao .xing de qiu bing ke .zhong zhao shi qi ren .yun zhong bei xiang huo .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .

译文及注释

译文
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子(zi)准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在(zai)香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说(shuo)些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动(dong)了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇(qi)形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正(zheng)跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
知(zhì)明
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝(chao)的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。

注释
[7]“朱弦”句:《吕氏春秋·本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”朱弦:这里指琴。佳人:美人,引申为知己、知音。
⑷无端:没有缘由,不知为什么。桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
明河:天河。明河一作“银河”。
4、穷达:困窘与显达。
⑵闽国:指今福建省一带地方。
②坠:一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”;明万历温博《花间集补》本作“队”,雪本作“堕”。

赏析

  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语(yu),直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应(ying)时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇(bu yu)的一生。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜(zhang jiang)嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子(wu zi)之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早(ge zao)晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  全诗共分五章,章四句。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

张着( 未知 )

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简 介

张着 张着,字则明,浙江永嘉人,元末徙居常熟。明洪武举人,官至临江府同知。工书法。有《长安唱和集》、《永嘉集》等。

浣纱女 / 张徵

举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 戴弁

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 王庠

"世人不知心是道,只言道在他方妙。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
茫茫四大愁杀人。"
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 梁可澜

水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。


赤壁 / 李应炅

午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 李福

晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。


商颂·殷武 / 陆畅

"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。


寄王屋山人孟大融 / 王元鼎

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"白云关我不关他,此物留君情最多。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


采莲令·月华收 / 宗稷辰

有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 石麟之

"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。