译文
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵(ling)岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
至于确(que)立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六(liu)亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人(ren)为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便(bian)要灭亡。”假如管子是个愚昧无(wu)知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉(mei)相匹敌。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
注释
13浮苴（chá)：浮在水面的水草
4.靓（jìng）装：美丽的妆饰。
股：大腿。
（84）重然诺：看重许下的诺言。
江：指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
⑴公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。
（1）该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛，楚臣，楚庄王的后代。楚襄王，即楚顷襄王，名横，怀王之子，怀王被骗死在秦国，襄王继位，“淫逸侈靡，不顾国政”，庄辛于是进谏。幸臣：君主宠爱的臣子。
⑽桃林，即桃林塞，指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
8.安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。