咏芭蕉
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
咏芭蕉拼音解释:
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
mang mang yu zhou ren wu shu .ji ge nan er shi zhang fu .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
译文及注释
译文
人们都说在各种果树中，唯有枣树既(ji)平凡，又粗鄙。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑(ban)斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
故乡和亲人远在千里(li)之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
满怀热忱愿尽忠心啊(a)，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
君臣相顾，泪湿(shi)衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
功名富贵只向马上求取，您(nin)真是一位英雄大丈夫。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
沅江的波浪连接着武冈，送(song)你不觉得有离别的伤感。
注释
[3]如鸣佩 环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。
2、翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。
怼（duì）：怨恨。
8.在：语助词，相当于“得”。一说“在”相当于“时”。
③鬼伯：主管死亡的神。
（35）淫放：指洒脱不受拘束。
（42）归：应作“愧”。
赏析
这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说(ye shuo)是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
这两首小诗在(shi zai)百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚(bu shen)究其义。八岁时，因其(yin qi)父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此(ru ci)，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说(ye shuo)是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
这两首小诗在(shi zai)百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚(bu shen)究其义。八岁时，因其(yin qi)父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此(ru ci)，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
创作背景
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
寒食还陆浑别业
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
秋霁
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
奉寄韦太守陟
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
午日处州禁竞渡
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
不是绮罗儿女言。"
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
酬刘柴桑
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
柳梢青·茅舍疏篱
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
葬向青山为底物。"
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
韦讽录事宅观曹将军画马图
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
羔羊
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
赠范金卿二首
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
痛哉安诉陈兮。"
烟水摇归思，山当楚驿青。"
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。