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临江仙·直自凤凰城破后

五代 / 叶秀发

"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
洛阳十二门,官寺郁相望。青槐罗四面,渌水贯中央。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。


临江仙·直自凤凰城破后拼音解释:

.gan shi san bai li .yan hui qian zhang jian .fei sheng chang huo huo .jian shi yi chan chan .
.guan xian de qu zhu .gao bie lian yin hui .jiu guo ying wu ye .ta xiang dao shi gui .
yi shui zu jia qi .xiang wang kong mai mai .na kan sui fang jin .geng shi chun meng ji .
fu shuo wei meng shi .zhong dang qi yan ye .wan gu qi chen xing .guang hui zhao tian xia .
yu xue cang shu di .kuang shan zhong xing tian .ci xing ju you shi .chi er zao gui xuan ..
.jue yan dong lin si .gao seng hui yuan gong .mai yuan sui yuan xia .chi bo chu cheng zhong .
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
ying po cheng yu xu .yi qiu luan he zong .wei yi fei tian ren .zhi jie cheng chi long .
ye jun ling qi bao .gong cheng dao lu jie .ning ru zao kong shi .yuan zhi shi liu hua ..
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
luo yang shi er men .guan si yu xiang wang .qing huai luo si mian .lu shui guan zhong yang .
tian yun kang zhen yi .jun ge hui gao ming .zuo xiao ying wu yu .ning gu ji wu qing ..
yan xiao pin yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
.shang guo lv you ba .gu yuan sheng shi wei .feng chen man lu qi .xing ren he chu gui .
chen qian fu xuan lu .lin jue dan huang huang .fang dang yong qian yi .yang shi bai ri guang .

译文及注释

译文
秋天夜晚的(de)南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉(yang)。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  (我)找到西(xi)山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他(ta)(ta)们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨(hen)子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。

注释
④ 兔葵燕麦:野葵和野麦。
湿:浸润。
崇山峻岭:高峻的山岭。
⑵参差:参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。
⑾恁(nèn)地难拼:这样地难过。恁地:如此。难拼:指难以和离愁相拼。
⑦荆州:在今湖北。这里当用汉末王粲见天下大乱,遂去荆州依托刘表事。
(91)江广河深——言地理阻隔,交通不便。
⑶潮:指长江江潮。空城:指荒凉空寂的残破城垣。

赏析

  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新(qing xin),形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本(jian ben)来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  “白头波上(bo shang)白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面(mian),飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水(you shui)路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚(zhe shen)多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

叶秀发( 五代 )

收录诗词 (2788)
简 介

叶秀发 叶秀发(一一六一~一二三○),南宋官吏。字茂叔,学者称南坡先生,金华(今属浙江)人。师事吕祖谦、唐仲友。宁宗庆元二年(一一九六)进士。授福州长溪簿。历庆元府教授,知政和县、休宁县、扬子县。理家绍定元年(一二二八),知高邮军。三年卒,年七十。

贼平后送人北归 / 陈经翰

"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
白云意自深,沧海梦难隔。迢递万里帆,飘飖一行客。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。


采莲词 / 曹炳曾

石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
夕阳临水钓,春雨向田耕。终日空林下,何人识此情。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。


汴京元夕 / 林曾

欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。山情水意君不知,
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。


望江南·梳洗罢 / 袁崇焕

"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"


横江词六首 / 黄爵滋

微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥."
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 杜安道

"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
远树烟间没,长江地际摇。帝城驰梦想,归帆满风飙。"
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
"建隼罢鸣珂,初传来暮歌。渔樵识太古,草树得阳和。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。


考试毕登铨楼 / 张浚佳

远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。


南乡子·相见处 / 何进修

"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 王坤泰

"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
"纶綍有成命,旌麾不可攀。湘川朝目断,荆阙夕波还。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。


下武 / 林克刚

当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
"宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。