"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
zhong a sheng piao yi .shan wan qi pen hu .liu shi ru he de .yi wang ji qian tu ..
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
.shui jian shuang mou wu jian yi .dang yan yi qu mei chun hui .xiao xiang ye se yuan you zai .
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
ye feng chui bai zhi .shan yue yao qing zhen .shi zu wu shu xiang .zhi jun ming bu jin .
jing zhen yi bi chao yuan lu .wei you bei feng chui wan song .
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
译文
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
注释
（10）锦襄玉轴：以玉为轴，用锦囊盛起来
⑦瘗(yì)：埋葬。
⑹媪（ǎo）：年老的妇人。
②豺虎：指董卓的部将李傕郭汜等。遘患：给人民造成灾难。
6.交游：交际、结交朋友.
[46]须臾(yú)：片刻，时间极短。
⒆华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道：这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
黄远 黄远，武进（今属江苏）人。英宗治平二年（一○六五）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。哲宗元祐四年（一○八九），知临海县（《嘉定赤城志》卷一一）。元符元年（一分清九八）为夔州路转运判官（《续资治通鉴长编》卷四九七）。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
三周功就驾云輧。"
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
"秋月圆如镜， ——王步兵
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
化作寒陵一堆土。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。