惜往日
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
惜往日拼音解释:
tong you shan shui qiong .kuang yin fei da gong .qi zuo bu xiang li .you ruo qin di xiong .
chun ru jiang nan liu .han gui sai bei tian .huan shang zhi hou ke .hua jing dui wei bian ..
qin peng liao luan li ren xian .bei shang yin man cong yi shi .qiang bi shu duo ren shou wan .
ri se qi qing jing .huai gao dian bai yi .wu cheng gui gu li .zi jue shao guang hui ..
wan ren wei dai cheng luan chu .qi qiao qi deng ming yue lou .
.yi guo seng chan chu .yao shan bao zhu men .gu fang guan xian se .qiu jing sao chao hen .
du jian qing song xin .ling shuang bi rou luo .zhuang ri jian ruo ci .liu en yi ru he .
.yi gong lin fang bie .ying wu geng zhu xin .zhong shi guo ye dian .hou ye su han lin .
zhao zhuo hua cong liang xiang de .yu ge jing qi fei nan bei .liao rao zhui sui bu mi huo .
bai fen chun jiu mo ci zui .ming ri de wu jin ri hong .
译文及注释
译文
臣听说，贤明的(de)君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后(hou)决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王(wang)这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没(mei)收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
远行(xing)的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
日暮之际，荷叶如(ru)青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正(zheng)月就开起花来了。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
注释
去：离职。
③梦余：梦后。
先人：指王安石死去的父亲。
②砧杵（zhēn chǔ）：古代捣衣工具。砧为捣衣石，杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗：“搁高砧响发，楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》：“佳人理寒服，万结砧杵劳。”
露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。
①陆澧:作者友人，生平不详。
⑴咸阳：秦都城，唐代咸阳城与新都长安隔河相望。今属陕西。
赏析
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
首联从御命赴(ming fu)任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔，主要是用以引出下句。“敢问路何长”，表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句，也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句，这里的“千峰共夕阳”，透露着旅途孤寂，只能跟千峰共赏夕阳之意。当然，此次赴任，诗人大可游山玩水、逍遥自在的，他在旅途中的这样劳顿孤寂之感，读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联，缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀，诗中只字未道，可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了，不过是想加强“路何长”的感慨。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇(zai zhen)江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷(xian)。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗，诗中有画，画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情，基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看，所爱的对方大约是由于某种不得已的原因，远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去 ”，而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲(ying bei)春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗 ”，可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过，这终究只能是一种推测。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
首联从御命赴(ming fu)任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔，主要是用以引出下句。“敢问路何长”，表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句，也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句，这里的“千峰共夕阳”，透露着旅途孤寂，只能跟千峰共赏夕阳之意。当然，此次赴任，诗人大可游山玩水、逍遥自在的，他在旅途中的这样劳顿孤寂之感，读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联，缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀，诗中只字未道，可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了，不过是想加强“路何长”的感慨。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇(zai zhen)江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷(xian)。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗，诗中有画，画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情，基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看，所爱的对方大约是由于某种不得已的原因，远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去 ”，而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲(ying bei)春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗 ”，可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过，这终究只能是一种推测。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
创作背景
这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说，岐山是一圣地：“周之兴也，鸑鷟（yuè zhuó即凤凰）鸣于岐山。”（《国语·周语》）周人一系传至古公亶父，居于豳地，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之；已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属去豳，度漆、沮。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”（《史记·周本纪》）古公之前，后稷、公刘二位也是功勋卓著，《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地，似是极度推崇古公亶父之仁，从上引文可见，古公亶父不仅仁爱本族，而且推仁爱于一再侵犯于己的异族，自然更是难能可贵，因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。
雷思霈( 宋代 )
收录诗词 (3196) 首
简 介
雷思霈 雷思霈，明代文学家，夷陵（今宜昌市）人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，四年后又中辛丑科进士，官至翰林院检讨。善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相唿应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。着有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。
富贵曲
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
满江红·和范先之雪
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
羸马经旧途，此乡喜重过。居人无故老，倍感别日多。
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
西河·大石金陵
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
醉落魄·丙寅中秋
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
虞美人·无聊
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
巫山峡
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
雪销酒尽梁王起，便是邹枚分散时。"
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
田上
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
地瘦草丛短。
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
巽公院五咏
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
每就玉山倾一酌，兴来如对醉尚书。"
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
九日龙山饮
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
画堂春·外湖莲子长参差
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。