首页 古诗词 赠汪伦

赠汪伦

未知 / 张琛

"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"


赠汪伦拼音解释:

.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..

译文及注释

译文
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外(wai)表却不华美。本来(lai)没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
朱雀桥边一些野草开(kai)花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可(ke)以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断(duan)石残碑刻文。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名(ming) 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。

注释
⑪但使愿无违: 只要不违背自己的意愿就行了。但:只。愿: 指向往田园生活,“不为五斗米折腰”,不愿与世俗同流合污的意愿。违: 违背。
⑴贺新郎:词牌名。
2.化度寺:化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》:“化度寺在仁和县北江涨桥,原名水云,宋治平二年改。”
⑵西施:春秋时越过绝色美女。谩(màn)道:空说或莫说的意思。浣(huàn):洗。春纱:生丝织成的薄纱。
〔29〕杨与李:指杨国忠、李林甫。
札:信札,书信。

赏析

  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山(pan shan)登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟(da wu):主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子(zi)与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀(man huai)愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

张琛( 未知 )

收录诗词 (5248)
简 介

张琛 张琛,字问亭,宛平人。干隆壬子副贡,官紫阳知县。有《日锄斋诗存》。

临江仙·未遇行藏谁肯信 / 陈廷璧

临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
更闻临川作,下节安能酬。"


霜天晓角·晚次东阿 / 任兰枝

"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"


夜半乐·冻云黯淡天气 / 冯梦得

解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"


和晋陵陆丞早春游望 / 段天佑

捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 周炳蔚

"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"


寄扬州韩绰判官 / 宋景关

华池本是真神水,神水元来是白金。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


叔于田 / 王吉甫

凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,


赠清漳明府侄聿 / 郑遨

"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
无去无来本湛然,不居内外及中间。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 冯溥

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


塞上曲 / 张念圣

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)