首页 古诗词 酬程延秋夜即事见赠

酬程延秋夜即事见赠

先秦 / 范咸

杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
受钺辞金殿,凭轩去鼎城。曙光摇组甲,疏吹绕云旌。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
恨无荆文璧,以答丹青绚。"
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。"
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
今日皆成狐兔尘。"


酬程延秋夜即事见赠拼音解释:

du men bu yu chu .jiu yu shi qing shu .yi ci wei chang ce .quan jun gui jiu lu .
.chen deng xi zhai wang .bu jue zhi xi xun .zheng dang qiu xia jiao .yuan ye qi yan fen .
jiang hou yu bo lu .zhong pu shou yi gu .qiu ming bu kao shi .wen bi fan cheng du .
shou yue ci jin dian .ping xuan qu ding cheng .shu guang yao zu jia .shu chui rao yun jing .
.gao gao chao yang shi .you you qing bei wang .jia shu shi yin yun .chun you fang hao dang .
hen wu jing wen bi .yi da dan qing xuan ..
guan xi xia shao he pao bo .bao chou zhi shi wen chang dan .yin jiu bu zeng fang gua gu .
cang jiang su liu gui .bai bi jian qiu yue .qiu yue zhao bai bi .hao ru shan yin xue .you ren ting xiao zheng .jia ke wang zao fa .jin fan tian men shan .hui shou niu zhu mei .chuan chang xin feng lai .ri chu su wu xie .gu ren zai zhi chi .xin shang cheng hu yue .ji jun qing lan hua .hui hao shu bu jue .
xi yu tian wen qi yao dong .shao wei jin ye jin san tai ..
bu wei bi ji cheng shi zhe .wei ling bai he bao xiang ren ..
jian ge zhong guan shu bei men .shang huang gui ma ruo yun tun .
.li luo neng xiang jin .yu qiao ou fu tong .tai feng san jing jue .xi xiang shu jia tong .
jin ri jie cheng hu tu chen ..

译文及注释

译文
天的(de)法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
请问你来此为了(liao)何故?你说为开山辟地买斧。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔(ba)剑出鞘,上前起舞。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚(gang)刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
  伯乐一走过冀(ji)北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下(xia)是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒(dong)山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。

注释
⑵金尊:酒杯。
⑹团圆意:唐牛希济《生查子》:“新月曲如眉,未有团圆意。”此处反用其意。
(39)圣功:指平定淮西的战功。
⑨瑶池宴:瑶池是古代神话中神仙居住之地,在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。

赏析

  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为(yi wei)“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了(zuo liao)一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  《《庄子与惠(yu hui)子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘(miao hui)了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

范咸( 先秦 )

收录诗词 (1959)
简 介

范咸 清浙江钱塘人,字贞吉,号九池。雍正元年进士。官至御史,曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。

对酒行 / 澹台莉娟

"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。


更漏子·本意 / 奚绿波

"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
希君同携手,长往南山幽。"
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"


望海潮·秦峰苍翠 / 淳于爱静

"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。
感激未能寐,中宵时慨慷。黄虫初悲鸣,玄鸟去我梁。
"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,


牡丹 / 晋筠姬

澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。


七夕二首·其二 / 托婷然

宣室才华子,金闺讽议臣。承明有三入,去去速归轮。"
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 子车俊美

知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
郊途住成淹,默默阻中情。"
"春风摇碧树,秋雾卷丹台。复有相宜夕,池清月正开。


咏愁 / 答凡梦

"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。


喜闻捷报 / 愚作噩

供帐凭高列,城池入迥宽。花催相国醉,鸟和乐人弹。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
帐宿伊川右,钲传晋苑东。饔人藉蕡实,乐正理丝桐。
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 石丙辰

斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 镜之霜

"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
萱草已数叶,梨花复遍枝。去岁草始荣,与君新相知。
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,