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下途归石门旧居

南北朝 / 姚飞熊

"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"


下途归石门旧居拼音解释:

.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
jin chao tou zhi jian .de bu qing gan nao .si wen ru wei jing .gui shan geng tan tao ..
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .
zhuo ju xin wu wei .kan jing yan yi hun .he shi jian qing ji .zhao wo ping yan xuan ..
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
leng fan xu tang yun nan xie .chang kong ting duo er jian fan .qing yin bu jue zhi yin jue ..

译文及注释

译文
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定(ding)边塞的妙计。
有情风从万里之外(wai)卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱(qian)塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人(ren)非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
  有个人丢(diu)了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明(ming),突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。

注释
⑵适:恰好。野情:喜爱山野之情。惬(qiè):心满意足。
[33]细德:细末之德,指品德低下的国君。险征:危险的征兆。曾击:高翔。曾,高飞的样子。去:离开。
⑷别:告别。
⑷包羞:对所做事感到耻辱不安。
(200)持禄——保持禄位。
③ 树杪(miǎo)参(cēn)旗:树杪,树梢。参旗,星辰名,初秋时于黎明前出现。树杪参旗,指树梢上的夜空中散布着点点繁星。
(11)香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。
163、车徒:车马随从。

赏析

  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  《酌》是《大武》五成的歌(de ge)诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民(shu min)族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是(zheng shi)通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却(he que)用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  (二)制器
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

姚飞熊( 南北朝 )

收录诗词 (2641)
简 介

姚飞熊 字非渔,广东祯州人。

迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 俎海岚

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 乐正芝宇

"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 谷梁雨秋

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
高歌送君出。"


岘山怀古 / 东郭鑫

"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。


陈元方候袁公 / 印庚寅

"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。


咏新竹 / 第五琰

松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"


百忧集行 / 鄞水

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 南门景荣

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
寄言之子心,可以归无形。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 贵平凡

也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"


孤桐 / 蒉庚午

赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。