首页 古诗词 哭曼卿

哭曼卿

隋代 / 刘骘

存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。


哭曼卿拼音解释:

cun mei ce si huai .qian bian shang li lv .yu yan shao liu xin .zhong fu wei jian shu .
.yun song guan xi yu .feng chuan wei bei qiu .gu deng ran ke meng .han chu dao xiang chou .
.mao zai hui guan qu .bian zhou zhuo cai yi .pen cheng chun jiu shu .kuang fu ye hua xi .
fei fu ru yu jie .li ao si bu zhe .ban ri wu geng fu .ci bei zong e sha ..
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .
.xu shi du fen xiang .lin kong jing qing chang .xian kui shu gan zhu .lao zai yi sheng chuang .
.da de ju ke ni .gao wu you chang li .su huai jing lun ju .zhao shi you an bei .
gong ming xu ji zao .sui yue mo xu zhi .zao nian yi gong shi .jin ri jian zhu yi .
zao shi wen hai de jing ao .yin lian zi fu xiao chuang gui .zhi cheng qing qian xiu fu hao .
zi yan ji ke ai .he bi shi wu lu ..
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
si ming jin ri jue bo tao .xiong ying gai xia shou she zhen .zhi xiang xi tou ban bao tao .

译文及注释

译文
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非(fei)常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了(liao)。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一(yi)声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清(qing)他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进(jin)。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王(wang)的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开(kai)了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。

注释
34.蒿蒌:香蒿,可食用。
⒀闻于人:听说。⒁侧闻:从旁边听说,表示谦恭。
(16)怠其事者:不认真给他们办事的。怠:懈怠。轻忽。其:指代人民。
16.桄榔(guāng láng):桄榔树,大四五围,长五六丈,无枝,至头生叶。
侑(yòu)觞歌板:指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞,劝酒。歌板,执板奏歌。

赏析

  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常(fei chang)鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜(zhi chu)升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得(hui de)非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

刘骘( 隋代 )

收录诗词 (5839)
简 介

刘骘 刘骘,潭州长沙(今属湖南)人,一作湘乡人(《湖南通志》卷一三四)。太宗雍熙二年(九八五)进士,除潭州教授(同上书)。真宗咸平二年(九九九)以秘书丞直集贤院(《宋会要辑稿》选举三一之二四)。六年,出知衡州。大中祥符元年(一○○八),责监涟水军商税。二年,知道州(《永州府志》卷一一)。今录诗八首。

菩萨蛮·寄女伴 / 温庭筠

所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。


怀旧诗伤谢朓 / 李渔

疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。


扫花游·九日怀归 / 吴文培

药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。


笑歌行 / 张凤

"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。


凉州词三首 / 张岳

云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,


子产论尹何为邑 / 何汝健

"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
见《韵语阳秋》)"
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"


巴女谣 / 髡残

深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 李坚

杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。


四块玉·浔阳江 / 毕京

"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。


望岳三首·其三 / 陈羽

孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
《零陵总记》)
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"