"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
所思同海岱，所梦亦烟波。默坐看山久，闲行值寺过。
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
.shi lu huang liang jie ye hao .xi feng chui ma li ru dao .xiao qiao lian yi yang liu wan .
.xun guan mei bang chu pu ju .wang yue huan deng qi qiao lou .
lu bang hao jia zhai .lou shang hong zhuang man .shi yue ting hua kai .hua qian chui yu guan .
.dan ye xia xi lou .zhi jun wan li chou .zhong fei qian xia si .fan shi jing ting zhou .
.bai she you xian jun zan ju .qing yun qi ye wo quan shu .kan feng jian cao gui luan ye .
shui xiang liu ling tian mu nei .geng dang tao ling bei chuang feng ..
.yi shu long yin xi zhu zhi .qing e qing zai shou zhong chui .
.pin ju shao yu chi tang jin .xun ri xuan che bu jiang lai .
.shu xiang jie qian bai .long she peng bi gong .yin cheng wai jiang pan .lao xiang hui ling dong .
suo si tong hai dai .suo meng yi yan bo .mo zuo kan shan jiu .xian xing zhi si guo .
you si dang ping lv .ming mie shi xiang xu .bai ma jin luo tou .dong feng gu cheng qu .
译文
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
月亮(liang)已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
注释
8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。
（8）捐馆舍：死亡的婉称。《战国策·赵策》：“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注：“礼：妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年（1072）。
⑷莫遣：不要让。沙场：战场。
56.督：督促。获：收割。
（15）孟明：秦国大夫，姜姓，百里氏，名视，字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞：秦国大夫，字西乞，名术。秦国元老蹇叔之子。白乙：秦国大夫，字白乙，名丙。秦国元老蹇叔之子。这三人都是秦国将军。
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。
1.选自《姑溪词》，作者李之仪。
詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年（天宝五载）李白离朝之后，所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违。
黄汉章 黄汉章，字则象，平阳（今属浙江）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士（清干隆《平阳县志》卷一二）。理宗嘉熙间为沿江置制使主管机宜文字及参议（《景定建康志》卷二五）。今录诗二首。
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
莫羡孤生在山者，无人看着拂云枝。"
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日，画屏香雾暖如春。
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影，古堤斜日背滩声。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。"
"三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
他时住得君应老，长短看花心不同。"
"羽檄征兵急，辕门选将雄。犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。"
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
鞭节横妨户，枝梢动拂衣。前溪闻到处，应接钓鱼矶。"
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中。"
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"少载琴书去，须知暂佐军。初程见西岳，尽室渡横汾。
"锦楼春望忆丹楹，更遇高情说早莺。
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
"一从征战后，故社几人归。薄宦离山久，高谈与世稀。
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
宛陵行乐金陵住，遥对家山未忆归。"
"盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。