从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
闲招法侣从山寺，每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
cong rong zi bao jun chen qi .he bi bian zhou shi shi xian ..
quan mai tong shen jian .feng sheng qi duan lu .jing yu tiao zao xing .xi die shang gu pu .
.chun cao lv mian mian .jiao can zhou nuan yan .wei feng piao le yun .ban ri zui hua bian .
bu hua xing wang shi .ju shou si miao miao .yu zai wei dao ci .bian lie tong chi huo .
xiu shuo chi hui wei neng qu .ye lai xin meng jin zhong quan .
fu zou wei jin que .fei can qu yu jin .peng lai xiang lu yuan .ruo mu gu yuan lin .
long men jun qie ji .ji zu shu lai chi .tai xi li yuan li .qi jun xing yi zhi ..
di ping shi you ye shao ban .diao pi han se he yi leng .jian pei hu shuang ge xia han .
nan yuan ri mu qi chun feng .chui san yang hua xue man kong .
ye dao zhe shui zi .kou shang zhe he le .xi yi de pang tuo .gan ran ming yue zhuo . ..meng jiao
fei yan long jian ji .can yue zhao jing you .lv shuo qiu yi zao .lin yang jie pei xiu .
kan dai shi ren wu bie wu .ban tan qiu shui yi fang shan ..
xian zhao fa lv cong shan si .mei duo you fang bang zhu lin . ..jiao ran
译文
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一(yi)下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去(qu)了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹即：已经。
④画罗：有图案的丝织品，或指灯罩。金翡翠：即画罗上金色的翡翠鸟。
⑽素娥：嫦娥的别称。亦用作月的代称。
183.出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。
⑺叹息：叹气；嗟叹。老来：年老之后。交旧：旧友；老朋友。
⑪爵：饮酒器。
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
以上并见《乐书》）"
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
冥狱不可视，毛戴腋流液。苟能水成河，刹那沈火宅。 ——升上人"
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
"常思瀑布幽，晴晀喜逢秋。一带连青嶂，千寻倒碧流。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
高唱戛金奏，朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
也知只在秋江上，明月芦花何处寻。"
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
"秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
看朱成碧无所知。 ——鲍防
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
何如汉帝掌中轻。"
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
时时寄书札，以慰长相思。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
灵运山水，实多奇趣。 ——潘述
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，