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杨柳枝词

唐代 / 陈衍

猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。


杨柳枝词拼音解释:

yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
jin yuan hui qing jing .zhong xi zai ci tiao .ying lian qian wan hu .dao zhu xiang tang yao ..
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .

译文及注释

译文
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境(jing)窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
正想要率领轻骑一(yi)路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离(li)愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日(ri)行)千里的马,吃一顿有时能吃完(wan)一石粮食。喂(wei)马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确(que)方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

注释
5.西归:萧士赟注:“唐都长安在西,白远离京国,故发‘西归安可得’之叹也。”
③林子方:作者的朋友,官居直阁秘书。
(51)行(xíng):品行。比:合。
6.芍药:一种草本植物,这里指芍药花。
②参寥子:即僧人道潜,字参寥,浙江于潜人。精通佛典,工诗,苏轼与之交厚。元祐六年(1091年),苏轼应召赴京后,寄赠他这首词。
101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
⑴南陵:唐县名,在今安徽省繁昌县西。
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。

赏析

  开头两句,写爱情的不幸(bu xing)遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会(xiang hui),分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影(wu ying)响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远(yuan)去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

陈衍( 唐代 )

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简 介

陈衍 陈衍(1856~1937),近代文学家。字叔伊,号石遗老人。福建侯官(今福州市)人。清光绪八年(1882)举人。曾入台湾巡抚刘铭传幕。二十四年,在京城,为《戊戌变法榷议》十条,提倡维新。政变后,湖广总督张之洞邀往武昌,任官报局总编纂,与沈曾植相识。二十八年,应经济特科试,未中。后为学部主事、京师大学堂教习。清亡后,在南北各大学讲授,编修《福建通志》,最后寓居苏州,与章炳麟、金天翮共倡办国学会,任无锡国学专修学校教授。

登高 / 欧阳全喜

"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。


渡黄河 / 漫妙凡

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"


少年游·草 / 壬今歌

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 乌雅欣言

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


更漏子·钟鼓寒 / 出上章

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
谁谓天路遐,感通自无阻。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 梁丘晓爽

闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。


卜算子·答施 / 百里丙戌

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。


狼三则 / 后友旋

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


莲浦谣 / 全夏兰

流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"


河渎神·河上望丛祠 / 谭擎宇

"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
一丸萝卜火吾宫。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。