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洞仙歌·冰肌玉骨

宋代 / 郑真

"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。
水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径,鸭脚花中擿废泉。
此道见于今,永思心若裂。王臣方謇謇,佐我无玷缺。
"汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

.wan lang qian yan shou wei hui .wu liao xiang yi shang gao tai .jia shan ru hua bu gui qu .
tuan tuan yue shu xuan qing qing .yan zhong you ma ru long xing .bu huan huang jin wu jun ming .
shui shi ying rong bing .song huang wei ting chan .guan xiang song du ni .shan xin yao miao jian .
gui qu ying jiang yi ge qian .yin chu mei ren qing bi yan .xing shi fei niao bi jing zhan .
lin jian gu he yu can chan .ji tou zhu shang kai wei jing .ya jiao hua zhong zhi fei quan .
ci dao jian yu jin .yong si xin ruo lie .wang chen fang jian jian .zuo wo wu dian que .
.han dai duo hao zu .en shen yi jiao yi .zou ma ta sha ren .jie li bu gan jie .
yun yi han jiao chu .shao jia ye jiang ming .zhong yin chi tang si .huan deng xie tiao cheng ..
.tian shou wei bu yong .shao jin xi chang nian .ji tu pei ku gen .zi wei song bai jian .
.bi shu yao yun mu .shuo feng zi xi lai .jia ren yi shan shui .zhi jiu zai gao tai .
.fan niao ai xuan ren jing chu .xian yun si du yue ming shi .
shi zai guo ru meng .su xin ying yi wei .xing xing jia jian yuan .geng ku de shu xi ..
suo wei sheng tian zi .nan de zhong zhen chen .xia yi qi yu shui .shang yi he feng yun .
shou zhi ji yi pian .ji fu yi jiang cu .yi bao shi yu duo .jiang cheng fa cun mu .
qi wu jin ri tao ming shi .shi wen nan tang zhuo xie ren ..
.yi zhu gao biao xian sai yuan .nan man bu gan fan zhong yuan .
duo chao xuan mian guan gan kun .si hai jie tui sheng zui zun .chu yu yi zeng fen bian yu .
.yi zun lv jiu lv yu ran .pai shou gao ge tian di xian .shang de qing yun xia bu nan .

译文及注释

译文
天色朦胧就去迎候远道而(er)来的(de)客人,晨曦渐渐地(di)染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个(ge)赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从(cong)赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢(ne)?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大(da)酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震(zhen),仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。

注释
⑶从教:任凭。
11、狐媚:唐代迷信狐仙,认为狐狸能迷惑害人,所以称用手段迷人为狐媚。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
⑷蓬莱:传说中海中三仙岛之一。遗:留存。
⑤黄花:同黄华,指未成年人。白发:指老年人。牵挽:牵拉,牵缠。
⑺报道:回答道,报,回报,回答。去:一作“出”。
⑺苦恨:非常懊恼。压金线:用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法,这里作动词用,是刺绣的意思。
237、彼:指祸、辱。

赏析

  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年(chun nian)华(hua)。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头(tou)望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的(qie de)语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之(long zhi)一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农(lao nong),由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞(liu shang)曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

郑真( 宋代 )

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简 介

郑真 浙江鄞县人,字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言,着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。

从军诗五首·其二 / 赫连正利

"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
"古甓团团藓花碧,鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言,
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
虽然未得陪鸳鸯,亦酹金觞祝帝尧。"


九日和韩魏公 / 实孤霜

"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
才到河湾分首去,散在花间不知处。"
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,
苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
"江客柴门枕浪花,鸣机寒橹任呕哑。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。


狱中题壁 / 哺思茵

似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
屈原宋玉邻君处,几驾青螭缓郁陶。"
絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。


折桂令·登姑苏台 / 示丁亥

江冲巫峡出,樯过洛宫收。好是从戎罢,看山觉自由。"
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
羌戎不识干戈老,须贺当时圣主明。"
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁。
牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,


踏莎行·春暮 / 亓官含蓉

"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
"金篆方圆一寸馀,可怜银艾未思渠。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。


夜深 / 寒食夜 / 亓官建宇

不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,


国风·邶风·燕燕 / 泷寻露

月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。


公子行 / 夹谷雪真

"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"
江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
木阴厚若瓦,岩磴滑如饴。我来此游息,夏景方赫曦。
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。


渡河北 / 城寄云

病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"


穿井得一人 / 佟佳法霞

可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
"拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
"何代驱生灵,筑之为酿地。殊无甲兵守,但有糟浆气。
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,