锦缠道·燕子呢喃
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
锦缠道·燕子呢喃拼音解释:
guo jun wei qi fang men yan .shen ying han chuang yi zhan deng .
.sui yi yin shi liao chong fu .qu ci yi qiu yi nuan shen .wei bi de nian fei shou bao .
.dao bang lao ku shu .ku lai fei yi chao .pi huang wai shang huo .xin hei zhong xian jiao .
nian guang hu ran ran .shi shi ben you you .he bi dai shuai lao .ran hou wu fu xiu .
pu you lin shu ye .wei chong du yi bian .sha xu pi jian bao .jing ni dai geng tian .
.shan zhe gu .chao chao mu mu ti fu ti .ti shi lu bai feng qi qi .
yue guo zheng chu huang .yue tian han bu yi .feng ri zao shui tian .shui he chen fei qi .
.bai shi qing quan pao ji kou .bi chuang hong pei zhao he yang .
.du zhuo hua qian zui yi jun .yu jun chun bie you feng chun .
sheng ji sui qin ku .jia zi shen miao mang .chen ai chang man zeng .qian bo shao ying nang .
译文及注释
译文
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的(de)(de)教导，正碰上要急于处理义(yi)渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚(fa)，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君(jun)王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗(dou)的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
注释
(24)三声：几声。这里不是确数。
(4)帝女：可能指尧、舜的女儿。仪狄：人名。晋张华《博物志》称系禹时人，善造酒。
⑺卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
(2)逮：到，及。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
是：由此看来。
（1）南顿：古县名，在今河南项城市。
（22）道州：地名，辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官：官名，州郡长官的属官，掌管文书工作。
⑴《八阵图》杜甫 古诗：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
赏析
从结构上来看，此诗(ci shi)显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非(er fei)内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
此诗首联(shou lian)“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样，诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。像这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写(zhang xie)周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其(you qi)父周文王奠定基础的。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非(er fei)内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
此诗首联(shou lian)“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样，诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。像这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写(zhang xie)周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其(you qi)父周文王奠定基础的。
创作背景
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
汪莘( 先秦 )
收录诗词 (7538) 首
简 介
汪莘 汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
青玉案·征鸿过尽秋容谢
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
一枝春·竹爆惊春
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
没蕃故人
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
过故人庄
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
百舌渐吞声，黄莺正娇小。云鸿方警夜，笼鸡已鸣晓。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
水仙子·讥时
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
玉蝴蝶·为甚夜来添病
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
楚归晋知罃
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
"旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。夔龙来要地，鹓鹭下辽天。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
南邻
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
父善游
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。