译文
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相(xiang)约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
崇尚效法前代的三王明君。
宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么(me)好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行(xing)为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由(you)于宰予的事而改变。”
子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世(shi)时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学(xue)宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望(wang)与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
锅里(li)煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意(yi)义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
长庆三年八月十三日记。
注释
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。
顾看:回望。
牲璧:即牲玉,供祭祀用的牺牲和玉器。
(63)服食:道家以为服食丹药可以长生不老。
(64)倾城:形容极其美貌的女子。典出《汉书·李夫人传》:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”