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晚过盘石寺礼郑和尚

先秦 / 程公许

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"


晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:

lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
xue lang lai wu ding .feng fan qu shi xian .shi qiao seng wen wo .ying ji yue cha huan ..
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
gan xin wen zhang you xing ling .meng li shan chuang wen he yu .yin si hai yue shang sha ting .
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..

译文及注释

译文
我的(de)脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就(jiu)罗列登场。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
风烟迷离渡口可在(zai)何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到(dao)哪寻他去?
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给(gei)我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学(xue)习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好(hao)像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。

注释
⑧鸿雁:即“雁”。大的叫鸿,小的叫雁。
11、苍生-老百姓。
(10)舆台:地位低贱的人。嚾呶,叫喊吵闹。
林:代指桃花林。
⑽鞠:养。
(27)龙图阁:宋真宗建。在会庆殿西偏,北连禁中,阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物,及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。包拯曾为龙图阁直学士,人称包拯为包龙图即源于此。
⒅疾:憎恶,憎恨。

赏析

  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧(mu you)归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  颈联乃千古名句,亦最能体(neng ti)现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已(deng yi)经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

程公许( 先秦 )

收录诗词 (1462)
简 介

程公许 程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官着作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

咏鹅 / 陆采

落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 云上行

惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。


凉州词三首 / 高钧

烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"


书舂陵门扉 / 何甫

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


田家 / 陶正中

霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。


江城子·密州出猎 / 马云奇

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 邹钺

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。


沈园二首 / 褚琇

上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


杭州春望 / 许民表

门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"


杨花 / 庆书记

疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"