雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
yu jian wo hua cong .feng chuang zhan shu juan .gou lian su lu qi .wan yao liu ying zhuan .
gong zhu ge huang gu .jun wang zhi bai ri .lian yun tun zuo fu .bai li jian ji xue .
lan wu tan shuai xie .ji zi wei qi liang .qing feng wei wo qi .sa mian ruo wei shuang .
.yi dai feng liu jin .xiu wen di xia shen .si ren bu zhong jian .jiang lao shi zhi yin .
.ping ling che ma ke .hai shang jian jing qi .jiu yi qian shan xia .can hua yi lu shi .
xiao jie lang zhong ping shi yin .bing cong shen zhuo dao wu zhen ..
.bu jian guan shan qu .he shi dao shan zhong .yi wen cheng zhu mu .geng dao chang er tong .
jun jia bei yuan shang .qian jin mai sheng shi .dan que tui chao hui .bai yun ying shang zhi .
wan sui sheng chang zai .qian yan qi zhuan xiong .dong du ge sheng shi .xi xiao zhu huang feng ..
chai gou ai deng chu .lin shang qi xiang ni .yi guan mi shi yue .zao hui yi you sui .
ping sheng du wang yuan .chou chang nian ban bai .ba guan yi you ren .he shi ju xing yi ..
mo qian ru li yong .ce jian chou qian cheng .zuo ye ming yue man .zhong xin ru que jing .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
注释
⑽琼娘：许飞琼，传说中的仙女。《汉武帝内传》：王母“命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”
（11）有略：略略。略，锋利。耜（sì）：古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。
267. 以至晋鄙军之日：介宾短语作状语。以，在。
⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”
④蛩：蟋蟀。
乳酪：用牛、马、羊乳炼制成的一种食品，味甜美。俗称奶豆腐。
⑻东风辇路，芳草年年发：东风吹到皇帝车架走的路，每年都长出青草。辇路，宫殿楼阁间的通道。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
草堂连古寺，江日动晴晖。一别沧洲远，兰桡几岁归。"
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
莫负平生国士恩。"
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
"色比琼浆犹嫩，香同甘露仍春。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
生事在云山，谁能复羁束。"
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。