烝民
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
见《高僧传》）"
"一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。
烝民拼音解释:
ye zhu yu weng su wei lin .qiu shui lu fei hong liao wan .mu shan yuan jiao bai yun shen .
.xie wen guo shui su .fu xi si lang chen .zhui guo qiao lou wa .gao ying ying he shen .
.han tan jin bo yu gong qing .cai shan lei jun ji guo ning .
jing shi xian yu shang long chi .hua wei jin yin xin xiang rui .fei xiang yin he jiu lu qi .
.chun cheng hui shou shu zhong zhong .li ma ping yuan xi zhao zhong .wu feng hui can jin cui mie .
.zao nian hua xian bai pan lang .xun tian fei ming chu gui tang .ri zou deng tian chang si jian .
jian .gao seng chuan ...
.yi dao tian tai si .gao di jing xuan sheng .gong seng yan shang zuo .jian ke hai bian xing .
.ping sheng qing qu xian yu shi .ci ri yan jiang qie suo si .
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
neng jiang yi xiao shi ren mi .hua yan he xu shang da di .
译文及注释
译文
花姿(zi)明丽
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋(lin)漓痛快饮尽手中杯！
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要(yao)收复敌占的地区，可不必等待。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gu)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人(ren)送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
为何身上涂满狗粪(fen)，就能避免危险状况？
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
注释
晼晚：1.太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。”2. 年将老；老年时期。3. 指时令晚。
（43）忻忻——与“欣欣”同，高兴欢乐的样子。
7、鞍马尘：指驰骋战马。
111、前世：古代。
50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
⑶郑子真：汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》：“谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
《穆天子传》所谓河伯无夷者，
赏析
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接(zhi jie)国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
读了这个故事，很让(hen rang)我们疑心，这是否是后来添加上去的，因为伍员，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训(jiao xun)，竟然 就在二十年后灭掉了吴国，应了伍子胥的预言。当然，这个故事没有造假，不是假冒伪劣产品，而是真实的历史事实。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
第二首
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里(bai li)闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
读罢此文，读者也许会提出这(chu zhe)样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应(jun ying)该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接(zhi jie)国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
读了这个故事，很让(hen rang)我们疑心，这是否是后来添加上去的，因为伍员，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训(jiao xun)，竟然 就在二十年后灭掉了吴国，应了伍子胥的预言。当然，这个故事没有造假，不是假冒伪劣产品，而是真实的历史事实。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
第二首
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
颜钱塘，即钱塘县令颜某，生平不详。障楼，杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前，“百里(bai li)闻雷震”，先声夺人。闻见雷声，全城人马，不论达官要人，还是百姓居民，“鸣弦暂辍弹”，“府中连骑出”，倾城出动，到“江上待潮观”。人们排列到江边，踮起脚尖，伸长脖子，等待着潮水的上涨。观潮盛况，于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
读罢此文，读者也许会提出这(chu zhe)样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应(jun ying)该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
创作背景
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
冯绍京( 近现代 )
收录诗词 (6246) 首
简 介
冯绍京 冯绍京，字敬宇。顺德人。明神宗万历元年（一五七三）举人，官睢宁知县，有《翁山吟》。事见清道光《广东通志》卷七五、清康熙《顺德县志》卷七。
天末怀李白
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
小人与君子，利害一如此。"
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
"沙头小燕鸣春和，杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌，
"脱衣将换酒，对酌话何之。雨后秋萧索，天涯晚别离。
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
题菊花
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后，鹤边松韵晚风时。
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
九月十日即事
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
感遇诗三十八首·其二十三
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
"夏在先催过，秋赊已被迎。自应人不会，莫道物无情。
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
金陵图
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
老子·八章
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
送东阳马生序(节选)
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
周颂·访落
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
少年行四首
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
"一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。