雨中花慢·邃院重帘何处
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
雨中花慢·邃院重帘何处拼音解释:
.yi gong ting lan yi qi zai .rou tiao qing chui du yi wei .zi zhi jia jie zhong kan shang .
mao leng chao chong duan xu yan .zi xue han huang kai tu yu .bu tong zhou mu hao shen xian .
yan yue de liang ye .fang zun shui yu zhen .gu ren nan bei ju .lei yue jian hui yin .
zhu bai chan ting gu .lou tai shi jie xi .xi lan zeng qi se .yu zhao fa guang hui .
dong shan ji le gong xian bu .bei you feng liang zu yan mian .xuan wu hu bian lin yin jian .
.shi wen chao zhong wei zai xiang .he ru lin xia zuo shen xian .
xi xiang yi shan gu .yu bei san qiu jing .jian shu bao ci shi .ci xin fang geng geng ..
.yu guo qing shan yuan jiao shi .chou ren lei dian shi liu zhi .
chang hen xiang feng ji fen shou .han qing yan lei du hui tou ..
.xu jing luan tai shang .wei yun xiang que jian .shi qing zheng shi shao .ri yong zhi guan xian .
译文及注释
译文
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不(bu)要将终(zhong)生轻易许人。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
啊呀钟鼓节奏美(mei)，啊呀离宫乐(le)不归。敲起(qi)鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
太阳高升，霜(shuang)雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在(zai)缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
虽然在本(ben)州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
注释
(68)承宁：安定。
然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？
⑶投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
⑹“暂止”二句：写草堂禽鸟之适。将：率领。
科：科条，法令。
赏析
先说“土”，希望“土反其宅”。“反”，同“返”；“宅”，居住的地方，这里指原地。全句说，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
刘琨是西晋末年的爱国将领，也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首，都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中，反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词，自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上，他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有韵味。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过(yu guo)春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
秦惠王伐蜀不识(bu shi)道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道(de dao)路。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖(de shu)立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手(you shou)秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
刘琨是西晋末年的爱国将领，也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首，都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中，反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词，自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上，他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有韵味。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过(yu guo)春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
秦惠王伐蜀不识(bu shi)道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道(de dao)路。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖(de shu)立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手(you shou)秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
蔡戡( 宋代 )
收录诗词 (7175) 首
简 介
蔡戡 蔡戡（1141—1182），南宋官吏。字定夫，福建仙游人，蔡襄五世孙，蔡伸嫡孙。始居武进，初以荫补溧阳尉，宋孝宗干道二年（1166）进士，累官宝谟阁直学士。七年，召试馆职授秘书省正字。八年，知江阴军。历广东、京西转运刮宫，广东、湖南提刑。淳熙十年（1183）由湖广总领徙建康府总领，寻徙淮西总领。光宗绍熙元年（1190）为浙东提刑，召除中书门下检正诸房公事。五年，兼知临安府，再任湖广总领。宁宗庆元二年（1196）知隆兴府。嘉泰元年（1201）知静江府兼广西经略安抚使。勤政爱民，赢得清声。生性洒脱，不肯与权奸为伍。韩侂胄掌权后，便告老还乡。才华出众，着作甚丰。
奉同张敬夫城南二十咏
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
效古诗
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
"西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁，
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
以上并见《乐书》）"
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
马诗二十三首
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
暮江吟
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
咏燕 / 归燕诗
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
木兰花慢·丁未中秋
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
见《吟窗集录》）
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
江神子·杏花村馆酒旗风
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
满江红·忧喜相寻
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
寄扬州韩绰判官
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。