客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
"多难全高节，时清轸圣君。园茔标石篆，雨露降天文。
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
wan jing geng shen kong ji mo .qian fang wu qi yin cuo e . ..li e
jing wu bei deng li .feng tu sui bian lu . ..cui zi xiang
.huan huan xin gong .li le qi rong .er de wei xian .er .wei zhong .
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
lai fu cheng zhong jiao shu qi .duo zui jing si ru cuo nie .she shu cai ting si han yi .
wu di heng wu jue hou xiang .fu shuo yi zheng xian ke fu .zhou gong bu jian hen he chang .
jiu xing nian nian you .hua ying sui sui kai . ..bai ju yi
bing shen cai qi bian si yin .xian liu hao niao ting ke mi .an yang ming qiong qi cao shen .
.duo nan quan gao jie .shi qing zhen sheng jun .yuan ying biao shi zhuan .yu lu jiang tian wen .
.mo mo shou wu dao .wang rong lai ti chou .yin shi ying you zui .dang lu que ru chou .
qu qin yin fu yi chuang chen .ming shi tang you dan zhi fen .qing jian cong ta su fa xin .
yu yu long ba an .yan ming jia sui he .zi you jia ming zai .qin song ji de me ..
jiu de tui san you .xin pian dai ba xing ..yi xia que . ...
译文
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
夜空中(zhong)那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵(zong)横污损了(liao)粉颜。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
若是登临之(zhi)际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
回到家进门惆怅悲愁。
听说金国人要把我长留不放，
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
注释
42.藁葬：用草席裹着尸体埋葬。
⑸斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。独：一作“遍”
33.趁：赶。
②拂：掠过。
（32）妣：已故母亲。
26、安：使……安定。
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
丈室安居，延宾不扃。 ——升上人"
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜，自许千门奉楚王。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
草色春沙里，风光晓正幽。轻明摇不散，郁昱丽仍浮。吹缓苗难转，晖闲叶本柔。碧凝烟彩入，红是日华流。耐可披襟对，谁应满掬收。恭闻掇芳客，为此尚淹留。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
时蝗适至）
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
稍分扬子岸，不辨越王台。自客水乡里，舟行知几回。"
"霭霭彤庭里，沈沈玉砌陲。初升九华日，潜暖万年枝。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
浮云任从飘荡，寄隐也信沈浮。 ——崔逵
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
宁妨花木乱，转学心耳寂。 ——崔子向
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"大鸡昂然来，小鸡竦而待。 ——韩愈
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。