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终南山

元代 / 涂斯皇

"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
"夤缘度南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。
"青翰虚徐夏思清,愁烟漠漠荇花平。
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
我家曾寄双台下,往往开图尽日看。"
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。"
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,


终南山拼音解释:

.shang guo hua zhao di .qian jun xiang xi zheng .pang ren yi you hen .kuang fu gu ren qing .
.yin yuan du nan ling .jin ri chuan lin yue .qiong shen dao zi wu .yi xing zhuan chao hu .
.qing han xu xu xia si qing .chou yan mo mo xing hua ping .
.wei ge ya shan gang .qing kong yi niao xing .sheng sou hua jie jin .xiang yi fan yin chang .
du ling gao yun zai .shui gan xi chen shen .ying shi nan feng qu .sheng sheng bu he jin ..
xue jian sui wu shu .yin shi si you mo .yi pin gan shi wan .lin lao ai xian duo .
wo jia zeng ji shuang tai xia .wang wang kai tu jin ri kan ..
.nan bei xing yi jiu .lian jun zhi ku xin .wan jia tong cao mu .san zai de yang chun .
.da yong wai fei .zhen ti nei chong .fan xu ru hun .ji jian wei xiong .
bing ci qing suo mi .xin zai zi zhi fang .geng xi xie zhao yin .shi jia you wang lang ..
bu si xiang shan bai ju shi .wan jiang xin di zhuo chan mo .
.san qiu wan li wu xi xing .feng li gu yun bu ji cheng .
.zhi hua bian fen yuan hua li .zhou hui xiu jue zi qing ji .gu yun lian shi xun chang zhu .
xun si xian gu zhong nan de .shi yu hui tou wen yu huang ..
yan pu wu shi di bi luo .yun wai shan gao han se zhong .xue zhong song ku ye sheng duo .
xi bei xiang guan jin di jing .yan chen yi pian zheng shang qing .chou kan di se lian kong se .
dang dai tong tu qi you ren .ye yan du yin liang yuan yue .chao you zhong jian guang ling chun .
tui shu fu gong .jin su fu shi .hao yu min tian .yi xue wei lei .meng zi you yan .

译文及注释

译文
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快(kuai)老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵(zhen)阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审(shen)慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多(duo)识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像(xiang)生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆(guan)学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。

注释
[27]故域:指曹彰的封地任城。灵柩:放有尸首的棺木。
白草黄沙:象征北方凄凉的景色。
24.鬒(zhěn诊)发:黑发。
(1)金缕曲:词牌名。
知我者,二三子:引《论语》的典故:“二三子以我为隐乎”。
千钟:饮酒千杯。
(9)潜:秘密地。
(12)滴沥:水珠下滴。
[4]饭牛:喂牛。《九章·惜往日》:“宁戚歌而饭牛”。

赏析

  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终(sheng zhong)军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗(zai shi)人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂(xiong sao)种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰(qun feng)上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句(shou ju)写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

涂斯皇( 元代 )

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简 介

涂斯皇 涂斯皇,字宜振,号淡庵,江西新城人。明诸生。有《花舫杂咏》。

无家别 / 折壬子

无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
"客省萧条柿叶红,楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨,
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"


折桂令·过多景楼 / 哺思茵

青翰何人吹玉箫?"
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。


登单于台 / 子车西西

太和琴暖发南薰,水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相,
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
乃知子猷心,不与常人共。"
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 宦乙酉

不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,


西江月·世事短如春梦 / 类白亦

"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
"画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)
若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"


车遥遥篇 / 鲜于倩利

回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
"胡兵一动朔方尘,不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水,
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
"胜致通幽感,灵泉有虎掊。爪抬山脉断,掌托石心拗。


如梦令·正是辘轳金井 / 鲜于靖蕊

万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
"薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,
"黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。
未为禄食仕,俯不愧梁粝。未为冠冕人,死不惭忠烈。
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。


卜算子·感旧 / 公良秀英

"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
知是从来贡金处,江边牧竖亦披沙。"


渔歌子·荻花秋 / 完颜玉翠

"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
无端戍鼓催前去,别却青山向晓时。"
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日,梁王风雪是初筵。
当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"


牧童诗 / 格璇

"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"