丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
feng nian shu yun chi .gan ze bu zai zao .geng tian qiu yu zu .he shu yi ying dao .
.mo mo zhong yun an .xiao xiao mi yu chui .wei lin yan gu dao .ji ri man huang bei .
han qin chi cheng ding .ri zhao wu ling chuan .ruo lan ming shan zhi .reng wen zhao yin pian .
ci yuan dao liu san xia shui .bi zhen du sao qian ren jun .zhi jin nian cai shi liu qi .
gong shi he ya yu .shou chang que jing yu .shi qie zong xiao xiang .cai fei yi fan sui .
ru si yin hua luan .qing xiang xue pian xu .sheng cheng you shi luan .jin qu yi he ru ..
.fang zhou bu yong ji .ji mu zong wu bo .chang ri rong bei jiu .shen jiang jing qi luo .
xing li xu xiang wen .qiong chou qi you kuan .jun ting hong yan xiang .kong zhi dao liang nan ..
zhi gong ku yin xue .shang bi zai huan duo .jian xiong zheng qu chi .bu he wen jun zi .
guan shan tong yi zhao .wu que zi duo jing .yu de huai wang shu .feng chui yun yi sheng ..
ji guan quan yuan zhang .fan ju jiang hai fu .piao sha che an qu .shu he song bai tu .
.chun yu an zhong cheng .song ting shen geng ji .zhong chao ren li shao .man yuan yan yun ji .
shang yun tian xia luan .yi yu ying jun hou .xiang qie kui shu gong .jing lun yi ju you .
yan ji ben feng shi .zhou qin chu hai jing .zhong yuan he can du .yu nie shang zong heng .
译文
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有(you)不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出(chu)现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我(wo)心里难过，因为井水是供(gong)人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
黄河虽深，尚(shang)捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总(zong)是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
注释
②瞻望：仰望。邈：遥远。逮：及。勤：劳。长勤：长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及，因此转而下决心长期耕作，借以解除目前生活的贫困。
（41）遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是“遗”的意思。
凭高：登高。这是说作者登上高处远望。
⑥点破：打破了。
关山：这里泛指关隘山岭。
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
宋德之 成都江源人，字正仲。宋耕孙。宁宗庆元二年外省第一。累官知阆州，擢本路提点刑狱，为制帅安丙奏劾，降官。迁湖南、湖北提刑。召为兵部郎官。时朝论有疑安丙意，为直言辨之，不计私嫌。忤丞相史弥远，遂罢。起知眉州，得疾而卒。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
含情别故侣，花月惜春分。"
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
披拂云宁在，淹留景不延。风期终破浪，水怪莫飞涎。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
"（陵霜之华，伤不实也。）
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
深浅松月间，幽人自登历。"
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
"人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。
"蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。