译文
奔跑的(de)狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
军队前进,扬起(qi)的尘土与白(bai)草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
鱼是我(wo)所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有(you)(you)的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
男女纷杂交错着坐下,位子(zi)散乱不分方向。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
颗粒饱满生机旺。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物(wu))换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
注释
29.反:同“返”。返回。
21、盖均无贫:财富分配公平合理,上下各得其分,就没有贫穷。
376、神:神思,指人的精神。
22.劝此淹留:劝我再此久留。淹留:久留。
(15)蓄:养。