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大德歌·冬景

唐代 / 沈光文

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
布德言皆应,无为物自成。花添罗绮色,莺乱管弦声。


大德歌·冬景拼音解释:

chu ren ju ji shu .zhi zi zhai yang mei .shui dao shan gong zui .you neng qi ma hui ..
yi shi du hai wang bu jian .xiao shang qing lou shi er zhong ..
gua xi qiao feng bian .kai xuan qin yue gu .sui han he yong shang .shuang luo gu yuan wu ..
.qun mu zhou yin jing .bei chuang liang qi duo .xian ju yu shi jie .xia yun yi cuo e .
.zi shou shang shu yin .zhu ping cheng xiang che .deng chao shen xu guo .chu kun jiang ci jia .
lv bin sui bo san .hong yan zhu lang wu .yin he feng wu xiang .ying shi xiang qiu hu .
yuan ri han jing an .chang feng gu wan ai .huan zhong wu jiu ye .xing chu you xin tai .
.ling xi yan qing yu .bang yi ku song gen .hua yao rao fang zhang .pu quan fei zhi men .
ji shen yan bo li .po de hu shan qu .jiang qi he chu yun .qiu sheng luan feng shu .
bai ri wei wo chou .yin yun wei wo jie .sheng wei han gong chen .si wei hu di gu .
.cang jiang yi shen ke .xian fu kong shi nian .ming zhu qi neng hao .jin ren shui ju xian .
.chen chen xia zhong jing .wei ci chen gou shi .hui guang he suo ru .yue zai yun zhong hei .
.ri mu cai feng xie .shen xian qi li wei .cai neng shou qie si .lan qi xia lian wei .
bu de yan jie ying .wu wei wu zi cheng .hua tian luo qi se .ying luan guan xian sheng .

译文及注释

译文
乌云散去(qu),风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定(ding)的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣(yi)足食,年成不好也不致于饿死(si)。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十(shi)岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和(he)君的离别。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
专心读书,不知不觉春天过完了,
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。

注释
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
〔9〕列卿,指九卿之列。九卿是古代中央政府的九个高级官职,各朝各代名称不全相同。汉代的九卿是:太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。通侯,即列侯。汉制,刘姓子孙封侯者,叫诸侯;异姓功臣封侯者,叫列侯,也叫彻侯,后避武帝(刘彻)讳,改“彻侯”为“通侯”。总领,统领。从官,皇帝的侍从官。杨恽曾任“诸吏光禄勋”,所有侍从官都归他管理,并负责监察弹劾群官。与(yù)闻,参与和知晓。
⑶黄祖:刘表部将,任江夏(今武汉武昌)太守。斗筲人:谓小人。
(8)“但用”二句:诗人以谢安自居,希望永王重用自己。《晋书·谢安传》:玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。东山,谢安隐居处。
47、狂顾:疯狂地四面张望。顿缨:挣脱羁索。
燕南代北:泛指当时的北部边塞。
⑥云汉:银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。

赏析

  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束(jing shu)住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊(han a)! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家(wu jia)可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写(zao xie)《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

沈光文( 唐代 )

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简 介

沈光文 (?—1673)明末清初浙江鄞县人,字文开,一字斯庵。明贡生,南明永历时,官太仆寺卿。后隐居台湾,与韩文琦等结诗社,所作诗称《福台新咏》。有《花木杂记》、《古今体诗》及文集。

即事三首 / 王敬铭

常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,


减字木兰花·春怨 / 吕徽之

川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"


清明宴司勋刘郎中别业 / 陈良祐

满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
清流数千丈,底下看白石。色混元气深,波连洞庭碧。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。


留别妻 / 阚寿坤

旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。


不识自家 / 法坤宏

金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。


龟虽寿 / 沈世良

家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"


王翱秉公 / 李一宁

我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。


夜合花·柳锁莺魂 / 赵徵明

"暮声杂初雁,夜色涵早秋。独见海中月,照君池上楼。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。


秋晚登古城 / 释觉真

海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,


移居·其二 / 谭正国

凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
清流数千丈,底下看白石。色混元气深,波连洞庭碧。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
新文聊感旧,想子意无穷。"