西江月·世事短如春梦
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
希君同携手，长往南山幽。"
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
忽遇南迁客，若为西入心。
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
西江月·世事短如春梦拼音解释:
ti xie wei zi di .xiao san zai qin yan .tong you bu tong yi .geng geng du shang hun .
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
gui shi tang pei huang jin yin .mo xue su qin bu xia ji .
xi jun tong xie shou .chang wang nan shan you ..
yu ke bu zhi he chu qu .dong qian hua luo li duo shi ..
.ling he chan jue jing .ang ang wu yu chou .qun fei cang hai shu .yi jiao yun shan qiu .
yu jin qi li lai .yi ji shang yi ran .gao tai jing ji mo .liu shui kong chan yuan .
hu yu nan qian ke .ruo wei xi ru xin .
qin jia juan yi gui .ben shi chang jia zi .jin dian yi cheng en .diao chan man xiang li .
zhong gu bu wei le .yan shuang shui yu tong .gui fei wei ren qu .liu lei xie yuan hong ..
译文及注释
译文
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙(meng)浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在(zai)后妃中像兰花一(yi)样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
奉告那盲目效颦(pin)的邻人东施，光学皱眉而(er)想取宠并非容易！
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
口衔低枝，飞跃艰难；
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
飞转的漩涡(wo)，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
注释
⑷晓月临窗近：晓，一作“山”；窗，一作“床”。
18.其：它的。
（21）俶（chù）：厚貌，一说建造。
6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹
⑽咫尺：极言其近。长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门：汉宫名。阿娇：陈皇后小名字。
⑶旧游：指昔日漫游的伴友与游时的情景。
赏析
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表(de biao)达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人(shi ren)认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感(you gan)到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时(zhe shi)，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
“西风满天雪”，这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸，漫天大雪纷飞的背景衬托之下，有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫，天地浩大，中有一人，持剑独立， 瞻视前路..，那该是怎样的形象，如何的气度！更妙的是 ，作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”， 意思是说，这样大的风雪，连道路都难以识别，你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇，来报答他对你的知遇之恩呢？表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词，却是赞扬他下定决心，不为风雪所阻，不辞艰苦，一定要达到目的的坚定信念。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表(de biao)达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人(shi ren)认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感(you gan)到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时(zhe shi)，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
“西风满天雪”，这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸，漫天大雪纷飞的背景衬托之下，有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫，天地浩大，中有一人，持剑独立， 瞻视前路..，那该是怎样的形象，如何的气度！更妙的是 ，作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”， 意思是说，这样大的风雪，连道路都难以识别，你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇，来报答他对你的知遇之恩呢？表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词，却是赞扬他下定决心，不为风雪所阻，不辞艰苦，一定要达到目的的坚定信念。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
创作背景
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
林希逸( 明代 )
收录诗词 (6528) 首
简 介
林希逸 福州福清人，字肃翁，号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书，工诗。淳祐中，为秘书省正字。景定中，迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。
马
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
沁园春·十万琼枝
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
咏柳
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
时役人易衰，吾年白犹少。"
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
江上秋夜
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
慧庆寺玉兰记
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
国风·邶风·凯风
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
扫地待明月，踏花迎野僧。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
满江红·送李正之提刑入蜀
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
夜雨书窗
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
晚泊
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"