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赠从弟南平太守之遥二首

南北朝 / 吴兴祚

古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问,鹤在仙池期我游。"
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"
久作烟霞侣,暂将簪组亲。还同褚伯玉,入馆忝州人。
闲吟定后更何事,石上松枝常有风。"
地远惊金奏,天高失雁行。如何北楼望,不得共池塘。"
欲令四海氛烟静,杖底纤尘不敢生。"
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。


赠从弟南平太守之遥二首拼音解释:

gu cheng han yu xue .yuan ke mu wu che .yao yao si qian lu .shui kan qian li yu ..
sha deng lin gu qi .chen zha zai kong chuang .ji mo shu zhong hou .qiu tian you xi yang ..
jian cao wen nan si .wei qi zhi bu ru .zhong xuan xin you fu .shu ye jin wu shu .
.gui zhi jia gong zhe .ji shu dai xiang chuan .tian xiang luan tai xia .reng kan yan ying lian .
huang gu sha fei chi .qing yun tan shen zi .shen zhong yi qi cao .gao gai zhe wei shui .
suan shan qing xue zhao yang zhou .sui jia gu shi bu neng wen .he zai xian chi qi wo you ..
gao guan geng rong chen wai ke .reng ling gui qu dai qiong hua ..
jiu zuo yan xia lv .zan jiang zan zu qin .huan tong chu bo yu .ru guan tian zhou ren .
xian yin ding hou geng he shi .shi shang song zhi chang you feng ..
di yuan jing jin zou .tian gao shi yan xing .ru he bei lou wang .bu de gong chi tang ..
yu ling si hai fen yan jing .zhang di xian chen bu gan sheng ..
.ting yun hui xue gai ru shi .xiu you yan xu zhen cao ji .yi zhai san qing ji xing shi .
yin ke deng tai shang .hu tong sao shu pang .shi qu shu yong shui .men jing zhu cong huang .

译文及注释

译文
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚(wan)来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
  杞梁(liang)死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动(dong),梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使(shi)死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此(ci)废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们(men)的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
私下听说,皇上已把皇位传太子,
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。

注释
②彪列:排列分明。
但怪得:惊异。
⑤中曲:乐曲的中段。徘徊:指乐曲旋律回环往复。 
⑿萧曹,即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓:“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此,皆写“五陵豪”。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
⑴怀素(725—785,一说737—799):字藏真,本姓钱,出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧,后住东门外的“绿天庵”,自幼爱好书法,刻苦学习,经禅之余,勤练书法,因无钱买纸,特在寺旁种下许多芭蕉树,用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练,秃笔成堆,埋于山下,人称“笔冢”。其冢傍有小池,常洗砚水变黑,名为“墨池”。他好饮酒,醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写,兴到运笔,情随笔转,意随字生。他曾几次外出游历,“竭见当代名公”,切磋书技。怀素以草书闻名于世,继承张旭笔法,而有所发展,“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
⑴咸阳:秦都城,唐代咸阳城与新都长安隔河相望。今属陕西。
(47)如:去、到

赏析

  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情(zhi qing),仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫(gou hao)无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  首联即切(ji qie)题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法(shou fa),以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

吴兴祚( 南北朝 )

收录诗词 (4716)
简 介

吴兴祚 (1632—1697)浙江山阴人,入汉军正红旗籍,字伯成,号留村。贡生。授萍乡知县。康熙间,自无锡知县擢福建按察使,又擢巡抚,与总督姚启圣等发兵拒台湾郑氏兵。官至两广总督,因故降为副都统,旋再遭贬谪,后复原秩。生平喜与文士交游,诗亦清雅。有《留村诗钞》、《宋元诗声律选》、《粤东舆图》等。

棫朴 / 杜渐

浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
好是主人无事日,应持小酒按新歌。"
"削发本求道,何方不是归。松风开法席,江月濯禅衣。
华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 欧阳麟

松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
水上微波动,林前媚景通。寥天鸣万籁,兰径长幽丛。


来日大难 / 滕璘

壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
"云起山苍苍,林居萝薜荒。幽人老深境,素发与青裳。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"


春雪 / 邓士琎

"山晓旅人去,天高秋气悲。明河川上没,芳草露中衰。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
"孙弘期射策,长倩赠生刍。至洁心将比,忘忧道不孤。
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"


赵将军歌 / 黄革

神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。
"客路商山外,离筵小暑前。高文常独步,折桂及龆年。
报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
"暖日菜心稠,晴烟麦穗抽。客心双去翼,归梦一扁舟。


女冠子·元夕 / 张微

投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
欲知北海苦辛处,看取节毛馀几多。"
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。


九日闲居 / 严震

莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。
清泠松露泫,照灼岩花迟。终当税尘驾,来就东山嬉。"
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。


宫娃歌 / 褚成昌

"烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。


咏秋柳 / 杨凝

"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。
美人湘水曲,桂楫洞庭遥。常恐时光谢,蹉跎红艳凋。"
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
"无叶无枝不见空,连天扑地径才通。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。


读书要三到 / 陈宝琛

"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
还有蔡家残史籍,可能分与外人传。"
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。