译文
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄(huang)沙伴随到老。
不遇山僧谁解我心疑。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃(fei)的笑声随风飘扬越过层层山峰。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
想在这萤萤孤灯下细(xi)诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
离宫别馆有修(xiu)长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
明天又一个明天,明天何等的多。
过去的去了
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒(xing)来。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
26.熙熙然:和悦的样子。
⑽森然:敬畏的样子。魄动:心惊的意思。拜:拜谢神灵应验。松柏一径:一路两旁,都是松柏。趋:朝向。灵宫:指衡岳庙。
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
陈、蔡:本为周武王所封的诸侯国,后来为楚所灭。不羹:地名,有东西二邑。赋:指兵车。
58.驽骀(nu2 tai2奴台):劣马。