首页 古诗词 临江仙·送光州曾使君

临江仙·送光州曾使君

唐代 / 魏舒

三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
只将葑菲贺阶墀。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。


临江仙·送光州曾使君拼音解释:

san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
zhi jiang feng fei he jie chi ..
.ju ao zhuan ce chang qiu fan .kuang tao dian lang gao man man .li qiong duo de zao hua ben .
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .

译文及注释

译文
我这样的人只可在草(cao)莽之(zhi)间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不(bu)上盗贼慈善?
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
说:“走(离开齐国)吗?”
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
尽(jin)管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士(shi)兵。县官紧急(ji)地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实(shi)知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻(lin),生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您(nin)没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。

注释
28.谕:通“喻”,明白,懂得。
⑷孙子仲:即公孙文仲,字子仲,邶国将领。
①光武帝:即汉光武刘秀。公元25——57年在位。临淄:原春秋战国时齐国的都城。在今山东省临淄县。耿弇(yǎn):扶风茂陵(今陕西兴平)人,字伯昭。刘秀即位后,任建威大将军,封好畤侯。
(14)间:间或,偶尔。御:进用。
[20]间:离间。谗巧:谗言巧语。
【更】旧时一夜分五更,每更大约两小时。风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。

赏析

  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出(di chu)现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成(cheng)了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉,缠绵悱恻。
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽(jiao li)、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展(fa zhan)状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这(he zhe)种情。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

魏舒( 唐代 )

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简 介

魏舒 魏舒,字更生,桐乡人。

小雅·渐渐之石 / 林则徐

"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"


商颂·那 / 释守净

山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。


行香子·天与秋光 / 白君瑞

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
保寿同三光,安能纪千亿。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。


赋得秋日悬清光 / 朱灏

心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,


柯敬仲墨竹 / 刘起

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 查应光

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


沁园春·再到期思卜筑 / 宋江

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。


张衡传 / 郭亢

窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。


清平乐·平原放马 / 陈王猷

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
休说卜圭峰,开门对林壑。"


七绝·刘蕡 / 刘宏

朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。