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蝶恋花·月到东南秋正半

唐代 / 夏伊兰

龙门醉卧香山行。"
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"


蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:

long men zui wo xiang shan xing ..
liu nian si jiang shui .ben zhu wu hun zhou .zhi qi yu xing hai .an de chang yi jiu .
ci yi yan jia bin .gu se chui sheng yu .huang yin ji bu ke .fei kuang jiang he ru .
zan lai shang ru ci .kuang nai zhong shen yin .he yi liao ye ji .yi chi yun mu fen ..
you xing huo yin jiu .wu shi duo yan guan .ji jing ye shen zuo .an wen ri gao mian .
.er shi shen chu jia .si shi xin li chen .de jing ru da dao .cheng ci bu tui lun .
cong zi er jie ying qing jing .mian jian jiu jiu hui yu sheng .
qiu kai yi ji mo .xi yun he fen fen .zheng lian shao yan se .fu tan bu qun xun .
tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..
shui han bu yu xiao .zhen qin wu meng mei .dai yu wang xing hai .ju zhi shu tian di .
zhi he ren jian shi san sui .da du hao wu bu jian lao .cai yun yi san liu li cui ..
wan jing xing kan xie .chun xin jian yu kuang .yuan lin du bu dao .he chu wang feng guang ..

译文及注释

译文
我希望宫中享乐用的(de)马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是(shi)一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归(gui)来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
上天呀!我渴望与你(ni)相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛(pao)弃决(jue)绝!
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹(jia)岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽(you)深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
不知自己嘴,是硬还是软,
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。

注释
5、翠华:“翠羽华盖”的省语,皇帝仪仗所用的以翠鸟羽毛装饰的旗子,此用以代指皇帝。
期行: 相约同行。期,约定。
[32]可胜言:岂能说尽。
③彭任:宋代岳池人。庆历初富弼使辽,任与偕行,道次语弼曰:“朝廷所谓书词,万一与口传异,将何以对?”启视果不同,弼即驰还朝,更书而去。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
孤鸿:张九龄《感遇》十二之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。

赏析

  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平(ping ping)淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去(zhe qu)体会、想象和思索。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好(de hao)处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌(lu lu)小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问(lai wen)讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

夏伊兰( 唐代 )

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简 介

夏伊兰 夏伊兰,字佩仙,钱塘人。诸生夏之盛女。有《吟红阁诗钞》。

梨花 / 释印粲

"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 周系英

皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。


渔父·浪花有意千里雪 / 滕璘

不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
且向安处去,其馀皆老闲。"
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。


减字木兰花·题雄州驿 / 万某

慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。


晚登三山还望京邑 / 姜忠奎

分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,


鄘风·定之方中 / 张延祚

忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。


谢池春·残寒销尽 / 陆振渊

我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,


满江红·忧喜相寻 / 艾性夫

手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
惜哉意未已,不使崔君听。"
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 陈见智

舍此欲焉往,人间多险艰。"
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
我读随日悟,心中了无疑。黄芽与紫车,谓其坐致之。
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
"临风飏飏花,透影胧胧月。巫峡隔波云,姑峰漏霞雪。


答司马谏议书 / 吕思勉

朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。