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田园乐七首·其四

近现代 / 蔡洸

须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


田园乐七首·其四拼音解释:

xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
jian yue yu qian gu .sheng ping mei bu yi .chu xie yang han han .gu fu sou xi xi .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
.wei shui qin shan zhao yan ming .xi ren he shi gua shi qing .

译文及注释

译文
  古人(ren)制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出(chu)人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
无可找寻的
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受(shou)不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其(qi)乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队(dui)的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪(cong)明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
所谓(wei)的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下(xia)如污泥一样令人厌恶。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
有时候,我也做梦回到家乡。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二

注释
⑶阿房:阿房宫,秦宫殿名,故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城,惠文王造宫未而亡,始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道两属,阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿阿房,东西五十步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。”
洗玉空明:形容月光倒影入水中.如水洗的玉石般空灵明净。
④跋马:驰马。
1.饮(yìn)马:给马喝水。
19.循循焉:缓慢的样子。循循,徐徐。焉,……的样子。
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。
⑴解落:吹落,散落。《淮南子·时则训》:“季夏行春令,则谷实解落。”解:解开,这里指吹。三秋:秋季。一说指农历九月。

赏析

  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树(man shu)的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些(zhe xie)《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无(ren wu)语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  这一段前二句形容高山绝壁(jue bi)上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然(fen ran)地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

蔡洸( 近现代 )

收录诗词 (9942)
简 介

蔡洸 蔡洸 宋,仙游人,蔡伸子,字子平,以荫补将仕郎,历知镇江府。会西溪卒移屯建康,舳卢相衔,时久旱,郡民筑陂储水灌溉,漕司檄郡决之,父老泣诉,洸曰:吾不忍获罪百姓也,却之。已而大雨,漕运通,岁亦大熟,后迁户部尚书,未几奉词归,囊无馀资。

潇湘神·斑竹枝 / 钱善扬

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"


玉京秋·烟水阔 / 王熊

"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。


嘲三月十八日雪 / 毕海珖

"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
足不足,争教他爱山青水绿。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。


次元明韵寄子由 / 陆楣

寄言之子心,可以归无形。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。


剑器近·夜来雨 / 辨正

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
王孙且无归,芳草正萋萋。"


苏幕遮·草 / 倭仁

风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"


谒岳王墓 / 卢元明

"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。


送母回乡 / 庄绰

吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。


夜宿山寺 / 马周

气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
汝虽打草,吾已惊蛇。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。


闻鹧鸪 / 傅德称

"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。