却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
que xian luo hua chun bu guan .yu gou liu de dao ren jian ..
jie shi feng qiu duo gan ji .bu xu pin xiang ci zhong you ..
gong yu yi zhi shou .liu lian ye jiang jiu .jie wo zi qi qiu .qie huan jin ling jiu .
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
zeng jian ke yu zi .yan ping liang jiao long .song jun bu jin yi .shu ji yan hui feng ..
.pian yu lai kua chu .zhi zhong zuo zhu ren .jiang shan zeng run se .ci fu dong yang chun .
.xiu yi zhu shi he ang cang .tie guan bai bi heng qiu shuang .san jun lun shi duo yin na .
ci ri bei qi sui yin zhuo .zai jun qu wo yi xiang xun ..
xi kan zhi si yang tai nv .zui zhuo mo xu gui wu shan ..
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..
jiang hu shui qing qian .bu zu diao jing wei .
zao shi wen hai de jing ao .yin lian zi fu xiao chuang gui .zhi cheng qing qian xiu fu hao .
译文
当今，天下的(de)形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人(ren)掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
白龙上(shang)天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
唐玄宗开元二十六年，有个随从(cong)主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
注释
（15）我受其直：我（官吏）接受了他们（百姓）的报酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸禄。
⑴阑：消失。
45.忠谠句：谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹，即菹醢，肉酱。此处用作动词，即被杀戮。
①扶苏：树木名。一说桑树。
⑶却顾：回头望。所来径：下山的小路。
132.父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？
（5）朝（zhāo）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
且愿充文字，登君尺素书。"
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"