译文
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行(xing)。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧(ba)，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
孟子说：“对于君王的不聪明(ming)，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道(dao)学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被(bei)歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头(tou)。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
魂魄归来吧!
注释
⑥憎：憎恨，讨厌，厌烦等不好的方面。
者：有个丢掉斧子的人。
⑴入京使：进京的使者。
⑹辞恩句：谓失宠。长信，汉宫名。
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
20.“用舍”二句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为任用与否在朝廷，抱负施展与否在自己。行藏（cáng），意为被任用就出仕，不被任用就退隐。
⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
⑵沙：水旁之地。天倒开：指天空倒映在水中。