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牧童词

五代 / 杨世奕

"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
日侧南涧幽,风凝北林暮。"
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户寻常闭,春色因何入得来。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
醉罢同所乐,此情难具论。"


牧童词拼音解释:

.he qiao song ke zhou .he shui zheng an liu .yuan jian qing rao dong .yao lian gu guo you .
jian shui qian ren shi .jing jiang wan li liu .ying ying you jun zi .cai de man zhong zhou .
.yan gong wei han jiang .wu de feng wen si .li yong jing rong mang .ying tu ye sheng yi .
.jiang you gui zhou .yi luan qi liu .zhi zi yan xuan .jia ming kong xiu .
.xing shi xia xian jing .yun hu xi zhou qing .geng cong tan xue chu .huan zuo zhao ge xing .
hui shou ge yan wu .yao yao liang xiang si .yang chun zi dang fan .duan he yu zhui sui ..
jian bi men gao wu qian chi .shi wei lou ge jiu tian kai .
shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..
shen xian ying dong ye .yun wu xian nan gong .hu wang qiong yao zeng .chang ge lan zhu feng ..
san yi chu zhong yuan .xiao jing shang hua lv .chi guang yao wan xiang .shu hu mie fu qi .
qin lao zan zu song .yu chen ying hua huan .yi bu yi hui shou .chi chi xiang jin guan ..
ri ce nan jian you .feng ning bei lin mu ..
tian gao shui liu yuan .ri yan cheng guo hun .pei hui qi dan xi .liao yong xie you fan ..
zuo cong jin ling yi .yuan zhe yuan xi bin ...yuan zhi ..
.yi miao su yin yin .gu feng ying lv lin .bu sui xian lu yuan .yi ru dao men shen .
pei hui nian si di .chang wang lin qing si .dian han yu he yan .xiang si cong ci shi ..
bu de yi .hu fen fei .jia zai yu jing chao zi wei .zhu ren lin shui song jiang gui .
bai yu tang qian yi shu mei .jin chao hu jian shu hua kai .ji jia men hu xun chang bi .chun se yin he ru de lai .
ri ri cai lian qu .zhou chang duo mu gui .nong gao mo jian shui .wei shi hong lian yi .
zui ba tong suo le .ci qing nan ju lun ..

译文及注释

译文
江边新装了一副木(mu)栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整(zheng)。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名(ming)、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色(se)衰。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
只是因为(wei)到中原的时间比其它植物晚,
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或(huo)者动乱的征兆啊。”
无限眷恋地抚摸着犁耙,
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
已经错过才想起追问,仔细看才发现(xian)是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。

注释
3、萋萋:指茂密的芳草。
②凉柯:秋天的树枝。暗叶:浓暗的树叶。
(30)荣、枯:繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅:此言感慨、难过。
(16)萧:艾蒿。菽:豆类。
115. 遗(wèi):致送。
25.无东西:不分东西,意思是行列不整齐。
谁撞——撞谁

赏析

  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东(jin dong)征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往(wang wang)涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又(er you)不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称(bang cheng)帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

杨世奕( 五代 )

收录诗词 (7583)
简 介

杨世奕 杨世奕,字仲山,南剑州(今福建南平)人。理宗淳祐元年(一二四一)赐童子出身,送秘书省读书。八年,添差江西运干。事见《南宋馆阁续录》卷九。

巫山一段云·清旦朝金母 / 烟甲寅

屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。


点绛唇·素香丁香 / 祁广涛

流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
牧童望村去,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘昼关。"
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"


采薇(节选) / 拓跋国胜

"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
柳色孤城里,莺声细雨中。羁心早已乱,何事更春风。"
只疑行到云阳台。"
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"


生查子·情景 / 濮阳秀兰

北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
"望君舟已远,落日潮未退。目送沧海帆,人行白云外。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"


大雅·思齐 / 西门癸巳

"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
恨无荆文璧,以答丹青绚。"
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
"不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。
秋野寂云晦,望山僧独归。"
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。


南浦·春水 / 方孤曼

桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。


野田黄雀行 / 段干翠翠

"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
莫使香风飘,留与红芳待。
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。


疏影·咏荷叶 / 宗杏儿

少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
登高望天山,白云正崔巍。入阵破骄虏,威名雄震雷。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。


楚吟 / 夏侯广云

巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"
酣竟日入山,暝来云归穴。城楼空杳霭,猿鸟备清切。
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"


相见欢·花前顾影粼 / 费莫松峰

"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"