怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
独游终难醉，挈榼徒经过。问花不解语，劝得酒无多。
风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。"
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
当今圣政初，恩泽完vr狘。胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢。
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
避权如避虎，冠豸如冠猴。平生附我者，诗人称好逑。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
nu shui hu zhong lie .qian xun duo you quan .huan hui shi yi ji .yang jian tuan tuan tian .
du you zhong nan zui .qie ke tu jing guo .wen hua bu jie yu .quan de jiu wu duo .
feng sui zhu jian ri .lu ming chi di tian .tong nian wei tong yin .yuan qian mai shan qian ..
zi sui qin ku zhong he xi .wang du guan que shuang wei wei .teng ta zhong jun shi an ji .
.xiang gong juan tai ding .fen zheng xin yi luo .cai zi fu wen hua .xiao chou tian lu ge .
dang jin sheng zheng chu .en ze wan vrxue .hu wei bu zi xia .piao li zhu zhan jue .
ri chu fu sang yi zhang gao .ren jian wan shi xi ru mao . ye fu nu jian bu ping chu .mo sun xiong zhong wan gu dao .
bi quan ru bi hu .guan zhi ru guan hou .ping sheng fu wo zhe .shi ren cheng hao qiu .
cao mu zhan wo run .tun yu wang wo fan .xiang lai tong jing bei .qi liao you wo cun .
hong gui qi de yu .li zao jing ci lin .jing qi fen you shu .xian tong chi ke xin .
xing nian wu shi yu .chu shou shu yi liu .jing yi you jiu lu .bu rong jiu shi su .
e mei shui gong hua .feng qu bu tong wen .mo si xiang fei lei .ban ban dian cui qun ..
shi fo wu fang you ning ming .jiu li ban han chou yi san .wen feng wei dun lao you zheng .
译文
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得(de)好，水塘里储满了水。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任(ren)重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做(zuo)事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木(mu)主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
金石可镂（lòu)
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀(zhang)，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
注释
⑸《汉书》：“樵苏后爂。”颜师古注：“樵，取薪也，苏，取草也。
④耽（dān）：指沉溺、迷恋；也有停留、拖延、延误的含义。
艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。
⑺知其故，指弃宫访道之故。
14.履（lǚ）：鞋子
矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
33.以：因为。
《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论，大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景：
王该 明州鄞县人，字蕴之。学者称望春先生。王说弟。仁宗庆历六年进士。王安石宰鄞时与之友善，以诗章相唱酬。为邓城令，官舍傍有嘉木，叶长尺许，每得一诗，取叶书之。既卒，归橐萧然，惟脱叶甚富。有遗稿。
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑。尘土复昼夜，梢云良独难。
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
敢问生物成，败为有真素。为禀灵异气，不得受秽污。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
知君不作家私计，迁日还同到日贫。"
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
意恐被诗饿，欲住将底依。卢殷刘言史，饿死君已噫。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
"地上春色生，眼前诗彩明。手携片宝月，言是高僧名。
压砌锦地铺，当霞日轮映。蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。
歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
鹊鸣声楂楂，乌噪声护护。争斗庭宇间，持身博弹射。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
胡为轻薄儿，使酒杀平人。"
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
坐久罗衣皱，杯频粉面骍.兴来从请曲，意堕即飞觥。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
斗蚁甚微细，病闻亦清泠。小大不自识，自然天性灵。"
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。"
荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。
"一去潇湘头欲白，今朝始见杏花春。
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"
"宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传唿，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
"故池春又至，一到一伤情。雁鹜群犹下，蛙螟衣已生。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
"徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙蹋亨衢。
"闲园多好风，不意在街东。早早诗名远，长长酒性同。
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。"
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
分明记取星星鬓，他日相逢应更多。
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
犹念天涯未归客，瘴云深处守孤城。"
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。一夕信竖儿，文明永沦歇。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
洞庭已置新居处，归去安期与作邻。"
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
楚王谋授邑，此意复中倾。未别子西语，纵来何所成。
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。