首页 古诗词 庭燎

庭燎

明代 / 毛渐

有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


庭燎拼音解释:

you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
ru sheng chao fan you ru zuo .san qing lu shang shao ren xing .xu lei men qian zheng ru qu .
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
di jun hu wu ..chao han bang you zhu .dong xi wu ding suo .he yong wen qian tu .
yi yi yuan ren huan .qu qu er di xiang .shang chao xing chen ji .xia shi ri yue guang .
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
chu yue yin qian luo .jiang qin jiu wai fei .xian you xiang zhu si .que kan bai ma yi ..
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
.dong hai ri wei chu .jiu qu ren yi xing .wu shi wu shi zuo .tai xian ru men sheng .
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .

译文及注释

译文
花丛下面(mian)夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着(zhuo)如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风(feng)吹(chui)来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
只有那朝夕相处的汉月,伴随(sui)铜人走出官邸。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实(shi)在是令(ling)人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清(qing)晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。

注释
⑼断雁:鸿雁传书,这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉:形容慢慢飞落的样子。
上相:泛指大臣。
(13)翕赫:此指轰动、惊动。翕:聚集。赫:盛貌。
⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
⑵别岸:离岸而去。
③白日:白天。荆扉:柴门。尘想:世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭,在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。
16.累尽:牵累而耗尽。累,牵连,妨碍。

赏析

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑(cong sang)叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错(cha cuo),而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥(ji liao)、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。

创作背景

  此诗的写作时间难于确定,但从诗中所寄托的感慨,还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落,君恩不可追”,其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击,时菊委严霜”,均表现出政治上的忧虑感。然则,当是同期所作。

  

毛渐( 明代 )

收录诗词 (1517)
简 介

毛渐 衢州江山人,字正仲。英宗治平四年进士。哲宗元祐初,累迁江东、两浙转运副使。时浙部水溢,疏通河道,水不为患。以秘阁校理为陕西转运使,摄帅泾原,日夜治军,破西夏兵于没烟寨。卒年五十九。

鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 张雍

好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。


诸人共游周家墓柏下 / 朱斗文

落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。


一箧磨穴砚 / 尹耕

吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。


赠孟浩然 / 何万选

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。


题沙溪驿 / 綦毋诚

予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


西江月·日日深杯酒满 / 吴泳

却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 马廷芬

文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。


东门行 / 章衡

秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 晁子绮

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


论语十则 / 汪承庆

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"