首页 古诗词 赠李白

赠李白

元代 / 邓远举

日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
所愿好九思,勿令亏百行。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。


赠李白拼音解释:

ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
qian yin he he .ju zhan yun ruo .hou yin xi xi .ju zhan yun si .
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .

译文及注释

译文
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
婴儿哭声(sheng)撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都(du)是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显(xian)出一片清凉(liang)和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说(shuo)(shuo)他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
  名(ming)都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧(long)。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒(huang)原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?

注释
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。
(22)势不同也:官与民的关系,情势不同于主与仆的关系。意思是:人民没有办法黜罚官吏。
1.春事:春色,春意。
(18)避地:迁居此地以避祸患。去:离开。
悉:全、都。
(15)回清倒影:回旋的清波,倒映出(山石林木)的倒影。
⑺芙蓉泣露、香兰笑:形容乐声时而低回,时而轻快。

赏析

  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去(guo qu)曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在(huan zai)于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身(shen),清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明(geng ming)确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无(que wu)不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

邓远举( 元代 )

收录诗词 (4164)
简 介

邓远举 邓远举,原名似恺,沙县(今属福建)人。孝宗干道四年(一一六八)乡举获解。事见《夷坚志·补》卷二○《大干庙》。

黄鹤楼记 / 沈蕙玉

未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
(失二句)。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。


高阳台·送陈君衡被召 / 夏鍭

"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。


忆江南·衔泥燕 / 施彦士

"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


清平乐·东风依旧 / 王克义

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"


除放自石湖归苕溪 / 满执中

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。


新制绫袄成感而有咏 / 苏植

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 商景徽

既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
万里提携君莫辞。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"


南乡子·秋暮村居 / 魏儒鱼

"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
不觉云路远,斯须游万天。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"


池上 / 杨端叔

闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
不得登,登便倒。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


送魏八 / 孙旸

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)