至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御拼音解释:
yi ao ji dun han .zhu ao qi diao tou .bai tao yu hei lang .hu xi rao yan hou .
.sheng shi pei shang di .xia ri hui qun xian .gui zhe yin tong shu .ying qian ge yi nian .
qiu jian duo .hua zhi chi bai nai er he ..
si tu zhi wo nan wei bie .zhi guo qiu gui wei ya chi ..
.hu yi liang jia tong li xiang .he zeng yi chu bu zhui sui .xian you yu suan fen chao ri .
ban bi xing kan zhi .huang bei mo man cheng .qi lin gao ge shang .xu ji zhuang shi deng ..
lai qu teng teng liang jing lu .xian xing chu wo geng wu ren ..
er you he gu cai qi sui .yi jiao er zuo zhang jiang xing .
chao you jiu cheng mo .fei ma qing che qi sha ke .mu su wu hou men .
chao you yan yu mu you ci .zhong ren zhi chan shu bai jia .wei zu chong jun yi ri fei .
译文及注释
译文
门前是你离家时徘徊的(de)(de)足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
萍草蔓延(yan)叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
庞(pang)葱(cong)要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很(hen)清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里(li)。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑(qi)兵厮杀刀枪齐鸣。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
注释
⒀勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。
33.于人：在别人（看来）。为：是。
⑷道路赊：道路长远。赊：远。
④揭然，高举的样子
（74）清时——太平时代。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑹一犁：形容春雨的深度。
26.小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗，丢弃，放弃。
赏析
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事(shi)。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
这是一首古诗，前四句运用反衬、对比手法，抚今追昔，感慨今日的沧桑，流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节，这一天按古风要去水边祓除修禊，驱除鬼魅，同时也是(ye shi)文人聚会吟咏的日子。去年那一日，诗人还在洛水边参予修禊盛事，与同朝文士饮酒赋诗，享尽荣华，而今却已是遭贬谪之人，独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”，“今年”，对比鲜明。一年之隔，诗人处境大不相同，诗中虽只字未提遭贬之事，但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照，失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节，眼前又有景色秀丽的庐山，诗人毫无欣赏兴致，反念于“去年”上巳洛桥边修禊事，对京华(jing hua)游乐的追忆和向往，也透露出诗人此时内心的孤独凄切，三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发，巩县在洛水西岸，为洛阳近畿之地，诗人由“去年”的洛桥修禊，联想到“今年”繁华的京洛风物，“去年”底离开洛阳时，还是隆冬时节，此时已是春归大地了，洛阳城内，应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字，写诗人身为逐臣，不忍离京却无奈被逐出京，此时身在江州，回望京洛，只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地，故诗中称江中小洲为吴洲，诗人身在江州，回望京华，遥怜洛阳草木花树，但眼中所见，唯江中小洲，一片新绿而已。后四句感物思归而不得，抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下，诗人有感于眼前春光，归思更切，“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线，“故乡”，即指洛阳，宋之问虽不是洛阳人，但他长期在此生活，感情深厚；同时相对于他即将要去的南方而言，整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处？猿声今夜断君肠。”自我设问，感情痛切哀婉，身为逐臣，想返回京洛是不可能的，明朝骑马上路，只能依然南行，因此夜闻清猿悲啼，更添肠断之痛。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能(bu neng)淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。（《公孙丑下》）可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不(shang bu)知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
首联“边烽警榆塞，侠客度桑乾”，指的是这边报警的烽火刚一燃起，那边御敌的军队就已到来，表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京，心中自不平”与“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”之类的诗句相比起来，更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”，唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格，侠客既不同于书生，又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点，而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后，蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”，是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
这是一首古诗，前四句运用反衬、对比手法，抚今追昔，感慨今日的沧桑，流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节，这一天按古风要去水边祓除修禊，驱除鬼魅，同时也是(ye shi)文人聚会吟咏的日子。去年那一日，诗人还在洛水边参予修禊盛事，与同朝文士饮酒赋诗，享尽荣华，而今却已是遭贬谪之人，独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”，“今年”，对比鲜明。一年之隔，诗人处境大不相同，诗中虽只字未提遭贬之事，但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照，失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节，眼前又有景色秀丽的庐山，诗人毫无欣赏兴致，反念于“去年”上巳洛桥边修禊事，对京华(jing hua)游乐的追忆和向往，也透露出诗人此时内心的孤独凄切，三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发，巩县在洛水西岸，为洛阳近畿之地，诗人由“去年”的洛桥修禊，联想到“今年”繁华的京洛风物，“去年”底离开洛阳时，还是隆冬时节，此时已是春归大地了，洛阳城内，应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字，写诗人身为逐臣，不忍离京却无奈被逐出京，此时身在江州，回望京洛，只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地，故诗中称江中小洲为吴洲，诗人身在江州，回望京华，遥怜洛阳草木花树，但眼中所见，唯江中小洲，一片新绿而已。后四句感物思归而不得，抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下，诗人有感于眼前春光，归思更切，“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线，“故乡”，即指洛阳，宋之问虽不是洛阳人，但他长期在此生活，感情深厚；同时相对于他即将要去的南方而言，整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处？猿声今夜断君肠。”自我设问，感情痛切哀婉，身为逐臣，想返回京洛是不可能的，明朝骑马上路，只能依然南行，因此夜闻清猿悲啼，更添肠断之痛。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能(bu neng)淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。（《公孙丑下》）可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不(shang bu)知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
首联“边烽警榆塞，侠客度桑乾”，指的是这边报警的烽火刚一燃起，那边御敌的军队就已到来，表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京，心中自不平”与“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”之类的诗句相比起来，更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”，唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格，侠客既不同于书生，又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点，而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后，蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯，收复了河套失地，“以河为界，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧，然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”，是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
创作背景
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
陈协( 两汉 )
收录诗词 (7818) 首
简 介
陈协 陈协，字谊和，四明（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士。理宗淳祐六年（一二四六）以太常博士兼景献府教授，寻除秘书郎。七年，迁着作佐郎。事见《南宋馆阁续录》卷八。
满路花·冬
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖，竹床寒取旧毡铺。
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
垂钓
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
点绛唇·闺思
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
"病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
早发
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
江楼旧感 / 江楼感旧
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
小寒食舟中作
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
张中丞传后叙
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
题张十一旅舍三咏·葡萄
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
九章
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
惭愧元郎误欢喜。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，