虢国夫人夜游图
西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
无限鹊临桥畔立，适来天道过天河。"
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
虢国夫人夜游图拼音解释:
xi bei xiang guan jin di jing .yan chen yi pian zheng shang qing .chou kan di se lian kong se .
wen jun xin ling ba xia si .ci bie xiang feng shi ji shi .
.yuan qin ming du yu .ci shi geng nan zhi .xi di yi shi hen .hou ren qian gu bei .
wu xian que lin qiao pan li .shi lai tian dao guo tian he ..
.xiang yan jiu san si chao san .ou xiang wu tong an chu wen .
ke lian ci ji shui zeng jian .wei you zhi gong jin kan lai ..
.zhong mu jin xiang yi .gu fang du ren qi .cha tian xing lu wu .dang dian shi tiao wei .
.yuan wen tian zi si xi huang .ou she yu xiang ru di xiang .wu deng lie hou wu gu jiu .
jian wen tui shi yi feng xing .ying lin gu tu ting qin wang .ge shui han yuan zhu bi ting .
.jue jue chun quan chu dong xia .shi tan feng ji ye ren jia .
译文及注释
译文
湘君降落在北洲之上(shang)，极目远(yuan)眺啊使我惆怅。
如果鲧不能(neng)胜任治水，众人为何仍将他推举？
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉(mai)脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气(qi)。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
把(ba)(ba)人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
注释
⑴相见欢：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。又名“乌夜啼”“秋夜月”“上西楼”。三十六字，上片三平韵，下片两仄韵两平韵。
⑤坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。
⑸素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
⑧乡关：故乡
（57）这句意思说：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在这方面稍有欠缺。婉嫕（义yì）——温柔和顺。出《晋书·武悼杨皇后传》：“婉嫕有妇德。”
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
钩：衣服上的带钩。
赏析
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被(bei)，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
第三句“杜鹃再拜(zai bai)忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后(zui hou)化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作(shi zuo)者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
上面写室外，下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画，这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画，也表明兴致很高，所以特别挂在壁上，细细端详品鉴，绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地（今江苏南部和浙江一带）所产之茶。越地盛产茶叶，多名贵品种，诗中因用作名贵茶叶的代称，同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得，又是初次“试”饮，能享有此味者，是作者的知心好友，他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗，都是极其高雅之事，而一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适则相同。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
曰：“吾腰千钱，重，是以后。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起(zou qi)美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
第三句“杜鹃再拜(zai bai)忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后(zui hou)化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作(shi zuo)者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
上面写室外，下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画，这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画，也表明兴致很高，所以特别挂在壁上，细细端详品鉴，绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地（今江苏南部和浙江一带）所产之茶。越地盛产茶叶，多名贵品种，诗中因用作名贵茶叶的代称，同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得，又是初次“试”饮，能享有此味者，是作者的知心好友，他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗，都是极其高雅之事，而一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适则相同。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
曰：“吾腰千钱，重，是以后。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起(zou qi)美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
创作背景
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
咏雁
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
"寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
登泰山记
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
"连春不得意，所业已疑非。旧国乱离后，新年惆怅归。
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
凉随莲叶雨，暑避柳条风。岂分长岑寂，明时有至公。"
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
鹧鸪天·林断山明竹隐墙
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
语来青鸟许从容。风回水落三清月，漏苦霜传五夜钟。
首阳山倒为平地，应始无人说姓名。"
山行留客
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
七绝·苏醒
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
庐陵王墓下作
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
"小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。
西江月·闻道双衔凤带
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。
飞燕身更轻，何必恃容华。"
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
题邻居
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
忽然风雷至，惊起池中物。拔上青云巅，轻如一毫发。
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
"菊花村晚雁来天，共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣，
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
虞美人·韶华争肯偎人住
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
"吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。