译文
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒(han)冷。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
祝福老人常安康。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪(guai),都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经(jing)西至崆峒山黄帝问道于广(guang)成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩(gou)的鱼一条接着一条。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
注释
131. 邺:魏地名,靠近赵国,在今河北省临漳县。“邺”前省略介词“于”(在)。
⒃虐:粗暴。
②簇簇:丛集的样子,此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
⑷畦(qí):田园里分成的小区。
30. 时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行。
⑻看取:看着。取,语助词。
⑸省(xǐng):理解,明白。“无人省“,犹言”无人识“。
154. 独:副词,可译为“难道”“竟(然)”。